佛家有八顛倒，先說其四：常 (Nitya)、樂 (Sukha)、我 (Atma)、淨 (Suci)。
最好的例子是「打機」。不少人十分緊張在遊戲裏獲得的財富、武器、技能等等，希望它們能永遠常存並一直上升，因而孜孜不倦地累積升呢，並為遊戲數據備份。然而，遊戲總有一天會過時，會有一天沒有人再玩，那為什麼要如此努力與緊張呢？當聽到有年輕人因為在遊戲裏被偷了一把劍而兄弟反目甚至跳樓時，是否有點不可思議？
玩家會說，那是因為成功感帶來的快樂：每次打敗大佬過關的時候、又或得到件罕見武器、殺了一隻特別的恐龍、破解出一隻憤怒鳥兒的金蛋等等，會十分興奮。然而這興奮只能維持幾分鐘、頂多幾小時。陪隨而來的，是你本來要做但卻因為打機而未做的許多事情，以至之後幾天都要承受很大的壓力；甚至有人犧牲健康，打機打到昏迷，是否也有點不可思議？
打機最特別的，是很容易投入。玩家漸漸以為自己是呂布、織田信長、死靈法師等等。不少人就在遊戲裏建立了一套自我形象與社交網絡，從中獲得朋輩的認同，甚至在網上談戀愛，每天一起約會去打怪獸。是否又有點不可思議？
不少玩家心目中都會有一個所謂「完美」的狀態：角色技能已到頂點 99 級，加上武器已是全場最好，隨便一招便能把最厲害的怪獸打低；金幣多到用不完，也沒什麼需要買的：要打造的建築，包括工廠民居軍營機場等等，全部齊全。到了這個境界，玩家只能在遊戲裏閒蕩，毫無目標，心裏則因為這個完美狀態而心滿意足。這點最不可思議的，是玩家其實連打機這個活動或娛樂都失去了，卻為這個乾淨完滿的境界而開心。只要你打過機，曾經投入過，特別是曾經不能自拔的，你一定明白什麼是四顛倒。因為當你能夠抽離，再回頭看時，你會忍不住覺得自己傻。然而，我們又是否真的抽離了呢？也許我們只是從一個遊戲抽離到另一個遊戲而已。人生的事業、愛情、財富、子女等等，又何嘗不是不斷地叫人做出很多不可思議的行為？
另外那四顛倒，是非常、非樂、非我、非淨。換句話說，有玩家終於醒悟自己打機打得有多瘋癲，犧牲了家庭、工作、金錢等不計，連健康都犧牲掉：終日不眠不休不吃不睡不拉不動，搞到不死不活不人不鬼不清不楚，於是下定決心，斬手指戒打機！結果搞到自己枯坐家中了無生趣眾叛親離行屍走肉沒精打彩渾渾噩噩。這樣戒打機，正正表明了自己很怕打機：怕自己再沉迷，怕自己無定力。若要如洪水猛獸般避開打機，那心裏其實還是很在乎打機、很想打機。
其實「戒 」不是不做，是心裏壓根兒不想做。不少人千方百計食素，為了不殺生。然而，你去宴會，伙記一人派一碟燒豬肉，你吃與不吃，豬也是死了，關鍵是你心裏是否很想食燒豬？你心裏沒有要吃豬肉的念頭，那吃豬如吃素；你吃素時把素菜搞到豬肉的模樣，那吃素如吃豬。這個道理跟和尚不忌男女有別，把婦人揹過河一樣。此即謂：「心地無非自性戒」。
也有不少人修道就像跟著攻略破解關卡、得到不應得到的武器財物等等，如此則花在遊戲的時間便大大減少了。然而，那並不真的是得道。真正遠離顛倒夢想，是打不打機都無所謂，甚至打到面對大佬，差一點要過關時，卻因為尿急便關機；和另一個玩家相約捉恐龍，中途卻有點睏，便睡覺去。或者打了好多關，卻系統錯誤，失去了所有經驗值，仍不覺得忿怒或可惜，還有心情泡杯茶喝喝。這個境界，才是「遠離顛倒夢想」。
話說我有位道教朋友因乩文指示而去了求玄天上帝賜下五百靈官法，事後跟我分享了背後的典故。我後來想，這些道教神祇，當初都是人，為了長住於世，修成了不死之身，結果幾百年來四處奔波為人解苦除厄，不知當初是否也出於慈悲心？若是，則實在和地藏菩薩沒兩樣；但若不是，而是出於自私的想法，只想修成真丹長生不老，甚至點石成金，那就真正是顛倒夢想。所以像修藏密虹身等不死法，都要求先發慈悲菩提心，否則，永劫長住於世，和永遠在打一個遊戲一樣：就算已經在技能武器金幣等都達到完美，讓玩家逍遙自在，最後都只是顛倒夢想、是一個詛咒。
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