Shepherd 2 (牧羊少年尋道記之二)

牧羊少年走過了冰山與鴻溝，終於找到康德。他急不及待便問他什麼是「無生」。康德對牧羊少年說，這個鐘數是吃午飯的時間，要他在黃昏的散步時段時再來。牧羊少年唯有先練習笛卡兒教他的「專注瑜伽」，就在康德的門前沉思起來。

到了黃昏，康德準時地開門出來散步，牧羊少年便緊緊跟著他，問他什麼是「無生瑜伽」。

康德於是一邊行，一邊問他：「路道的花是真是假？」

牧羊少年於是答道：「當然是真！」

康德問：「為什麼你那麼肯定？」

牧羊少年答：「因為我看見它囉！」

康德問：「你怎知道你不是在做夢？你看見的不是海市蜃樓？」

牧羊少年答：「嗯，因為你都看見了嘛！而且……」他把花摘下來，接著說：「如果是海市蜃樓，我便不能摸它的瓣、嗅它的香、又或嚐它的甜蜜。」

康德笑了笑：「這些全都是你感官傳遞給你內心的訊息。你的腦袋把這些圖像、香氣、味道等等整合成一個『現象』，告訴你的心在你面前的是一朵花而已。因此，你所能認識的世界，是受你的感觀所限。舉個例，你看前面的夕陽，正在放射不同的光，好像紅外線紫外線等，但你卻一點都看不到。那個真實的世界，包括你感受到與感受不到的世界，我叫做『物自身』(Noumena)。」

牧羊少年想了想，問：「所以我感受的『現象』與世界真正的『物自身』可能相差很太？」

康德答道：「你的心所認識的世界，不單受感觀所限，亦受你思考的模式所限。譬如說，你會自然地將事件按時間來順序感受；然而，真實的世界也許並沒有時間這個維度，所謂『三時』，即『過去』、『現在』或『將來』，都只不過是你腦袋裏的限制或錯覺。」

牧羊少年聽到這裏，心裏忽然豁然開朗，思想如脫韁一樣馳騁起來：超感觀的世界是怎樣的呢？沒有時間框框的感覺又是如何？他最快想到的，便是再沒有「因果」的概念，因為「因果」要先有時間前後的概念。

康德見牧羊少年有點慧根，便說：「現在你明白『物』與『三時』都不是真的，也不是假的，而是你的心與世界產生的化學作用。要學得『無生瑜伽』，你便要進一步觀察那個能知的『心』是真是假是什麼。」

牧羊少年愣一愣，說：「對，那『心』又是什麼呢？若果『心』是真，即一個能被觀察的東西，那我將用什麼去觀察它呢？『心』的『物自身』又是什麼呢？若說它是假，那正在思考『心』的又是什麼呢？」

牧羊少年想著想著，不禁在樹蔭裏坐了下來，陷入了沉思。以後的六天，康德每天都準時地散步到這裏來看看他，又準時離去。到了第七天，康德忽然破例清早的時候到來，剛巧牧羊少年亦站了起來。牧羊少年遠遠看見康德，發出了會心的微笑。康德一邊走近，一邊回應了一個很少出現在他面上的燦爛笑容。

當走到牧羊少年面前時，康德熱烈地把他的手捉著，恭喜他得到「無生瑜伽」的真諦：只要心不生，則物亦無分真、假、空、有、虛、實。康德於是叫牧羊少年去找黑格爾，學習「特殊瑜伽」。

(待續)