一切痛苦，來自生命在輪迴中遇上的種種煩惱。然而，無論煩惱抑或輪迴本身，都源自「無明」。
「無明」，就是無知，會做成兩種錯誤的見解，導致兩種錯誤的態度。
第一種錯誤的見解，是「以不淨為淨」。我們每次大快朵頤，吃肉吃得津津有味時，都沒有想起正在吃動物的屍體。這些食物如果放著一、兩天，都是會發臭的穢物。但我們卻甘之如飴。我們每次見色心喜，擁著美女心跳加速時，都沒有想起正在擁著一團血汗肉骨等混合的身體。當美女衰老腐朽時，亦會變成發臭的穢物。當我們「以不淨為淨」時，便產生了第一種錯誤的態度，那就是「以苦為樂」。
第二種錯誤的見解，是「以無常為常」。我們一旦擁有渴望的東西，不論是青春美貌權位財富等等，便老是想如何去保著它們，牢牢抓住不放。到真的失去了，便痛不欲生，完全不接受世間一切現象都是變化不定的，都是「無常」的。當我們「以無常為常」，便產生了第二種錯誤的態度，那就是「以無我為我」，即把自己的生命想像成「常」或不朽也不變的實體，然後為自己累積錢財聲望。
這四種錯誤的思維，被稱為「常樂我淨」等四種「顛倒」(Viparyāsa)，都源自「無明」。
然而，四顛倒並不是一隻病毒，像感冒一樣會被感染。四顛倒的本質是對世間現象出現了錯誤的看法。它是在「美女」等外在條件，加上我們內心的思考，例如覺得「美」、「想擁有」等想法，因緣和合而生。只要任一條件消失，顛倒便消失，煩惱也因而消失，無明便不存在，輪迴亦隨之而瓦解。
如是顛倒滅 無明則亦滅
以無明滅故 諸行等亦滅
－－《中論．觀顛倒品第二十三》
2 則留言:
版主您好：
謝謝您的好文章。
您提到的第一種錯誤見解，我有些疑惑。因為就算不食肉，我現在吃一個蘋果，這個蘋果現在是新鮮的，但是過幾天後也一定會腐爛的，也是以不淨為淨，所以吃蘋果也是無明嗎？
還是說，只要我明白眼前的蘋果是會腐爛的，但是當下蘋果是新鮮的，可以吃，這就不是無明。
見色心喜也一樣，我知道眼前的美女保存期限不長，將來會老醜，我不期待美女青春永駐，是不是這樣就不算以苦為樂，就可以和美女交往？
吃蘋果，和吃肉一樣，不是無明；喜歡上吃蘋果，甚至產生執著，覺得永遠都好食，老是想食，才是無明，才是錯誤。
愛的一刻，要能同時愛老中青的她，就沒有顛倒，就像真愛一條河，要能同時愛上中下游，因為都是同一條河，那就沒有顛倒。
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