Dialogue (你的耶穌，我的佛陀)

完成《智慧珍寶的奧義》後，終於有時間再讀讀堆積如山的待讀書。剛完成了陳世賢先生的《你的耶穌，我的佛陀：深刻的宗教交談》。書中結構雖然並不嚴謹，但當中有不少很感人的情節。內容大概講述一位法裔的天主教神父到台灣推動跨宗教對話，認識了信佛的作者，一起經歷了人生中種種悲歡離合。

 

記得我曾經也是香港跨信仰對話（Interfaith Dialogue）組織的一員，參觀過香港不同的寺廟、會堂、教堂等等，一起進行猶太教、印度教、道教等儀式，眼界大開，獲益良多，很慶幸自己生於一個對宗教如此寬容的地方。我在大學教世界宗教時，目標亦是透過理解達至寬容（Tolerance）。

其中，「理解」可謂知易行難，因為大家都不免會帶著自己信仰的眼鏡去看事物。天主教不同意基督新教的唯獨信心、基督新教不同意天主教尊崇聖母、東正教不同意聖神為聖父聖子所共發、伊斯蘭教徒又不同意耶穌是神的兒子、這些教派又不同意印度教滿天神佛、印度教又不滿佛教徒不敬神不盡責、佛教徒又不同意種姓制度等等等等，諸如此類的爭辯，還未提不同教派在歷史長河中累積的血海深仇，要平心靜氣地去「理解」對方，著實不易。

你會問，那我們是否能求同存異？那就視乎那個「同」是什麼。我經常聽到人說，所有宗教都是導人向善。問題是，大家對「善」是否有相同的定義？事實上，不少邪教教主都在宣揚「善」。如果拜魔鬼可以立即名成利就，算不算「善」？

我個人認為，不同宗教的底蘊，確實有相同的地方。第一，大家都相信全宇宙背後有一個「存在」，祂有無數的名字：神、雅威、耶和華、安拉、梵天、如來、道、「一」、「不動動者」等等，但大家都相信，祂是「無中生有」的第一因；第二，由於萬物之所以存在是來自祂，萬物都充滿「神性」；第三，人是最接近或相似「神」的受造物，並能透過某種方法，與「神」融合，由「多」回歸「一」，從此能在萬物中看見神，就像尼奧在《廿二世紀殺人網絡》（Matrix）裏看見世界背後的源碼一樣。

對於第三點，不同宗教又有不同的稱呼：修道、默想、靈修、止觀、煉丹、瑜伽、禪定、祈禱、退省、齋戒等等，達到神婚、開悟、狂喜、飛升、神魂超拔等等狀態。一旦我們體會到人類甚至萬物為一體時，要愛人如己、要無量慈悲、要至慈至恕等等，便是十分自然的事。

各宗教在這三方面的論述，我相信是相同的。就算古今中外名字再多，所指的盡皆相同。如果宗教對話能從這三方面開始，特別是在第三點上多交流，我覺得會較容易有果實。如果硬是要在神學甚至神話上辯論，又要互挖對方在歷史裏的瘡疤，那宗教對話與寬容則永不可能實現。真希望有一天，各教派都能和平地到耶路撒冷聖殿山朝個聖。