2010-06-26

Forecast (起卦)

很多朋友覺得《易經》好深,起卦解卦好難。而不少坊間的讀本都流於《易》的應用,好像用於人生的哲學、用於商場的詭道、用於養生的氣功等等,卻忽略了其最初的本意:預測未來。

若有朋友聊起這些,我都會忍不住說:「給我五分鐘,我便能告訴如何進行易卜。」

最近又有網友問起,我決定在這裏寫下最簡單的占卜方法:金錢卦。這是為初學者而寫的,高級易卜就當然不是五分鐘或一篇網誌可以解釋了。

閒話休提,由殷商時開始,古人便用五十根蓍草分分合合幾十次來起卦的,所謂「三演十八變」,很麻煩。金錢卦是後來鬼谷子 (或說唐代) 的發明。你只需要三個銅錢 (傳說用康雍乾的古銅錢最好,但我認為心誠則靈),並排放在手心的頭腦線與感情線之間,合上雙掌在掌心中搖動,再撒在桌上 (當然,如果你用百年龜殼來搖便又厲害些)

如果出現:

三個字老陽
一字兩背少陽
三個背老陰
一背兩字少陰

這與《易》裏的「物極必反」、「否極泰來」的思想有關。「字」是「陽」,初起是「少」,太多便「老」,準備變成「陰」。

如此擲六次,得出六爻:由底到頂,少陽老陽的,畫一橫劃,為「連」;少陰老陰的,畫兩個短的橫劃,為「斷」。再在老陽或老陰右邊打上「X」,為之「動爻」。如果你整個卦象只有一、兩支動爻,那事情的發展已經清楚明瞭;如果沒有動爻,則事情將會維持原狀;而如果有太多動爻,表明你還沒想作出決定,正在搖擺不定。正所謂天從人願、心如工畫師,易卜告訴你的,只是你內心的想法反映在現實的漣漪而已。如果你沒想法,它也沒啥好說。

到此,你面前已出現了一個卦,為本卦,代表事情的現況,分為上、下卦,各有三爻。然後,請將所有動爻由陰變陽或由陽變陰,畫下另一個卦,叫變卦,代表事情的結果 (前提是你的心意不改變的話)。這時,你手上只要有《周易大傳今註》,便可以翻查本卦與變卦的卦辭,以及變爻的爻辭。若卦辭與你的問題有關,代表你成功與天地「感通」。

例如要問感情事,你順序擲出「一字二背」、「一字二背」、「三背」、「一字二背」、「一背二字」和「一背二字」,那就是「雷澤歸妹」卦,傳統上與婚嫁有關,亦代表感情用事、一時衝動。卦辭說「征凶」,即象徵凶。為什麼呢?看看動爻。動爻是第三爻,爻辭說要嫁給別人做小老婆,那當然凶。可能你鍾情的對象其實是有婦之夫?再看變卦,將第三爻轉成陽爻,即「雷天大壯」卦,是正大光明之象、卦辭「利貞」、象云「非禮弗履」,所以是好東西,但要建基在「積極主動」地「守禮」之上。因此總體來說,是叫你盡快「慧劍斬情絲」,別再感情用事,則大吉大利矣。


要簡單,易卜可以就這麼簡單。當然,一本《易經》,有成千上萬的專書論述;一個卦象,還可以代表數字、天氣、人物、動物、臟腑、方向、時間等等。若有興趣,可讀宋代邵康節的《梅花易數》。因此,要討論一個卦象,可以搞上幾個小時。

若你手上沒有《易經》,卻又要占個吉凶,那怎辦?可以很簡單的用五行看卦象。首先,將六爻分為上下兩卦,無動爻的為「體」,有動爻的為「用」。「體」代表你自己,「用」則代表事情、對方或敵人。上下卦都有動爻,分不清體用,則是你心太亂,要靜心再起卦。然後,每個卦都有其五行屬性:


而五行又有其生尅關係:


因此,你只需要記得體與用的屬性,便能斷吉凶。大體來說,若用生體,則吉,主獲得;用尅體,則凶;體生用,則損;體尅用,則勝。若體用一樣屬性,則「必和」,萬事大吉,無需擔心

用剛才的卦象「歸妹」,上卦無變,是體,下卦有變,是用。「雷澤」,分屬「木」與「金」;金尅木,故用尅體,凶。變卦「雷天大壯」,依然是「用尅體」,說明這段感情不會有好結果。「用尅體」,亦預示了對方或這段情會傷害你,而不是「體生用」那種一廂情願、白白付出那麼輕微。

這個方法,在《梅花易數》裏有介紹。事實上,邵康節已到了摘葉飛花、皆可起卦的地步。他可從一位少年 (少年為艮卦,故上卦為艮,其數為七) 由南方來 (南方為離卦,故下卦為離,其數為三),得「山火賁」卦;又因為當時是中午,為第七個時辰,加上代表三與七的卦數,總和為十七,除六後餘數是五,故第五爻為動爻,得變卦「風火家人」。全個過程完全無須道具!



倉海君和我當年亦曾學邵康節憑蟬鳴鳥啼的次數來起卦。還記得當時我因而得出八日後東南方會有大地震,結果真的就在八日後,菲律賓有個島發生八級地震,幾乎橫向震斷了整個島。信不信由你!

易卜越演越複雜。漢代《京房易》開始引進時間的因素,考慮月圓月缺的影響;唐末宋初的《火珠林》則記載了六爻算法,加入了四時六親世應飛象伏神等等一大堆概念。六親為父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼與自己,單憑名稱就知道可以問的事情多了很多,直迫紫微斗數。那時,倉海君和我因為找到還是線裝版的《火珠林》,開心了半天;今天,兩分鐘便能在網上尋到全文,還有 iPhone 版本!時代真的變了。不過,若你是初學,最好還是先讀邵偉華先生的《周易預測學》;雖然不少人批評他,但我覺得他的書是寫得不錯的。

易卜,主要用來斷事,無宿命的成分,因此是我最早研究的術數。在古時,將軍帶兵,一定懂易數。前面有岔路,先想著要走左路,起卦;若吉,便前走,若凶,即有伏兵,所以走右路。因此,你不能心裏亂成一團時「望天打卦」,而要心中有方向,才能測得這個方向的終點。這是我個人的一點體會。

到了今天,我早已沒有占卦。很多事情,在你心裏一動念時,便早已同時產生了結果;是吉是凶,存乎一心,根本不用算。如果你心無掛礙,到了佛陀的地步,那過去未來千千萬萬的劫都能一目瞭然了,完全不用這些雕蟲小技。

2010-06-14

Circadian Rhythm (生理時鐘)

據說,如果沒有陽光的影響,生理上的一天其實有二十五小時。因此,如果你每晚準時睡覺,每朝又準時起床,你會發現晚上總是睡不著,早上又醒不過來。大家是否甚有同感呢?簡直一大解脫啦:從此不再為自己懶床而覺內疚,因為這是天然的!

這個結論來半世紀前的一個研究,方法就是將人困在密室中生活,隔絕陽光與鐘錶的影響,再分析大家的作息時間。結果每天的循環大概是二十五小時 (Aschoff & Wever, 1962)。因此,甚至有人向加拿大政府要求每天拉長一小時,讓大家可以晚一小時起床。

事實呢?早於十年前,哈佛的專家便已推翻了這個說法,並證明人類內分泌系統所掌控的時鐘為一天 24.18 小時 (Czeisler et al., 1999),與地球自轉完美吻合。之前的實驗忽略了室內電燈的影響:簡單點說,是電燈令我們不斷推遲睡眠時間。

好,一場歡喜一場空。那我為什麼還在這裏寫呢?那是因為我在《黃帝內經:靈樞》裏,讀到這一段:

陽氣出於目……日行一舍,人氣行一周與十分身之八;日行二舍,人氣行三周於身與十分身之六……日行十四舍,人氣二十五周於身有奇分與十分身之二,陽盡於陰,陰受氣矣。

其始入於陰,常從足少陰注於腎……夜行一舍,人氣行於陰藏一周與十分藏之八,亦如陽行之二十五周,而復合於目。

陰陽一日一夜,合有奇分十分身之四,與十分藏之二,是故人之所以臥起之時,有早晏者,奇分不盡故也。

一舍,指二十八星宿的一個星宿。衛氣可以理解成保衛身體表層的氣,與營養身體內部的營氣為維持身體健康的二氣。人的衛氣巡行全身,與太陽走過黃道二十八星宿是相對應的。人的衛氣會由眼角 (晴明穴) 走到腳底中心的足少陰經的湧泉穴,叫「陽行」,再回到眼角,叫「陰行」,為之一個循環。外星人岐伯在這裏的意思是,當太陽走過一個星宿時,衛氣走了 1.8 周。太陽走了一半,即 14 星宿後,衛氣完成「陽行」,花了 1.8 x 14 = 25.2 周。太陽完成一周天時,衛氣便亦完成「陰行」,共用 1.8 x 28 = 50.4 周。但是衛氣一晝夜只能跑 50 周,因此剩了「奇分」的 0.4 周。用現在的算法,衛氣完成一次陽行陰行的循環,需要 24 x 50.4 / 50 = 24.19 小時,與 Czeisler 博士在十年前幾經辛苦才得出的 24.18 小時,誤差只有萬分之五!

岐伯跟著還要很沒所謂地說:「因此大家每朝起床的時間都會有點分別,無非是因為那剩餘的點數罷。」好像如此簡單,難道你竟不知道的樣子!

上一篇我已說岐伯是外星人,你可能不信,但我終於找到了證明。劉澄中教授 (2003) 曾刊登了一幅1958 年出土的東漢畫像石,上有「歧伯占脈行醫圖」:


看到了吧,歧伯竟是上半人身下半鳥身的怪物!估計其實他是一位坐在飛行器上的外星人,或至少是神與人的後裔:

當天主的兒子與人的兒女結合生子時,在地上已有一些巨人,他們就是古代的英雄,著名的人物。(創 6:4)


Reference:
Aschoff, J. & Wever, R. (1962). Spontanperiodik des Menschen bei Ausschluss Aller Zeitgeber. Naturwissenschaften, 49(15), 337−342.

Czeisler, C. A., Duffy, J. F., Shanahan, T. F., Brown, E. N., Mitchell, J. F., & Rimmer, D. W. (1999). Stability, Precision, and Near-24-Hour Period of the Human Circadian Pacemaker. Science, 284(5423), 2177-2181.

劉澄中、張永賢,〈經脈醫學與經絡攀登〉,《中華針灸醫學會雜誌》(2003):5-18。

2010-06-10

Symbol (失落的上古易數)

古老的民族,都有一套神聖的語言,只有祭司才明白。所以就算耶穌與佛陀,講道時都不用希伯來文或梵文,皆因這些都不是凡夫俗子用的語言,而是神用來與人溝通的語言。至於古代中國的天啟,則是用一組符號來標記的。這些符號就是「卦象」。凡人都只可依靠聖人傳下來的說明書才能理解這些卦象:這種書就是「易」。

在三皇五帝的上古文明裏,卦象是真正的包羅萬象,比現在的卦象多很多。後來因為古人不想盡洩天機,故此去掉了一大部分,只留下《周易》那六十四卦,讓後人揣摩那些曖昧不明的訊息。最早的易書,叫《連山》,屬於夏代,故又稱《夏易》,以代表山的「艮」卦開始,故稱《連山》,足有八萬字之長;《歸藏》則屬於商代,又稱《商易》,以代表地的「坤」卦開始,故稱《歸藏》,被刪減至四千三百字 (見《太平御覽》卷 608)。至於《周易》,從考古出土的版本看來,差點刪到只剩下二千多字;不過由於當時《歸藏》仍有流傳,才補成現在的四千餘字。

無論如何,《連山》易數的秘密,至此可謂失傳。小說《鬼吹燈》曾描述古代先天易數有「十六字」,比現傳的八卦多一倍,就是因為不想洩露天機而被毀掉一半。當然,那是小說家言,但是上古的確似有更厲害的易法。不過,如果真有更完善的易數,並不會只是由八卦變成十六卦。八卦變十六卦,只需在三爻以上加多一爻:23 = 8;24 = 16。這樣說,伏羲早就將八卦化成六十四卦:26 = 64,比十六卦多得多了。那失落的上古易數,究竟是怎樣的呢?

真正的上古易數,似是一爻有三種變化,三爻就有:33 = 27 種變化;六爻就有 729 種變化。如此要用八萬字說明,就一點都不奇怪。為什麼說一爻有三種變化呢?那要從起卦說起。

爻,就是卦象上的一劃;每爻都可以是陽或是陰:乾卦就由三支陽爻組成,坤卦就由三支陰爻組成。如果這樣簡單,那我用一個銅錢就可以起卦:擲到「字」,就是「陽」,「背」就是「陰」;擲三次就有八卦,擲六次就有六十四卦。然而,那就失去了「易」的真諦:「易」同時有「恆常不易」與「恆常變易」的意思。孔子曰:「易者,易也,變易也,不易也。」因此,要同時測出事情「本卦」與「變卦」。

熟悉易卜的人,都知道占卦要有三個銅錢,占卜結果有四個:一個字是「少陽」、三個字是「老陽」、一個背是「少陰」、三個背是「老陰」。「少陽」就是陽氣初生,「老陽」或「太陽」則是陽氣太盛,很快會變陰的意思;「少陰」與「老陰」則相反。因此,若你占出「少陽」、「少陽」、「老陽」,代表「本卦」是三支陽爻的「乾」卦,「變卦」則是「陽陽陰」的「兌」卦,象徵事情由「乾」變成「兌」。查閱《周易》時便看「乾」的卦辭,代表事情本身,再看三爻那變爻的爻辭,代表變化的關鍵,最後看「兌」卦的卦辭,乃變化後的結果。六爻六十四卦的占卦方法也是一樣,不過會有體用之分,又有官鬼等考慮,詳情可參看邵偉華先生的《周易與預測學》

換言之,《周易》的基礎是兩陰兩陽。我現在大膽假設,失落的上古易數《連山》的基礎,是三陰三陽,分別是:「少陰」、「太陰」、「陰厥」、「少陽」、「太陽」與「陽明」。由此推斷,有五個銅錢,就能起《連山》之卦。

沒錯,給我這個構想的,是由上古流傳下來的《黃帝內經》。《內經.陰陽離合論》:「太陽為開,陽明為闔,少陽為樞。……太陰為開,厥陰為闔,少陰為樞。」在《內經》裏,十二經脈分別是手三陰手三陽與足三陰足三陽,分別配對著五臟六腑與三焦,並且互為表裏,極有可能脫胎自《連山》。如果《連山》也是以六爻為基礎,每爻有三變,則卦數的一半就正是全身體表的穴道總數。再看看穴道的名字,內藏不少淵海丘谷山澤等名字,越看越似卦名,與《連山》以山為始的精神相互呼應。餘下的一半卦名,則可能是體內的穴道名字。


再說遠點,《連山》可能來自「山中升仙」的年代,《歸藏》則屬於「大地之母」的時期,而《周易》便進化到「天人合一」的境界。亦即是說,若能掌握《連山》,人類便不再敬天父拜地母,而是直接升格成神;只是歷代皇室一直守衛這個秘密,直至失傳……

在你開始要反駁、甚至撕裂衣服罵我褻瀆之前,我只想說:這些都是我無聊亂侃而已,大家不必當真。我只不過覺得,這些似乎能被寫成一部頗有趣的小說或劇本吧?

2010-06-01

Epidemic (五運六氣)

1918世界性流感,死亡人數二千萬。
1997發現禽流感,香港殺雞 130 萬隻。
2003非典型肺炎 (SARS) 於三月至五月疫情最為嚴重,中港確診人數七千多,六百多人死亡。
2009豬流感肆虐,中國確診人數十二萬,六百多人死亡。

如果我告訴你,我們的老祖宗,在二千多年前便早已預言了這些疫症,是否有點難以置信?


讀《素問》讀到了最後的三分之一,出現了非常艱澀的七篇:由《天元紀大論》到《至真要大論》,內容是預言每年氣候的變化與所引起的疾病,統稱「五氣六運」學說。有說傳說中的《黃帝外經》,就是這七篇。我苦研了整整一星期,總算有點眉目,並以近年疫症引證過,果然厲害。不過,就如易經一樣,起卦容易解卦難。查出每一年每一氣節的五運六氣,也未必估中實際的氣候與病變,其中更牽涉到大量的五行陰陽學與中醫醫理。

舉例,1997 與 2003 年,是「太陰濕土司天,太陽寒水在泉」,適逢「歲會」,主「病徐而持」。《內經》說這兩年會:「濕氣下臨……胸中不利」,會於「第二氣」,即西曆三月春分到五月小滿之間,發生呼吸系統的疫病:「大火正……病溫厲大行,遠近咸若,濕蒸相薄,雨乃時降」。又由於 1997 年是「木不及」之年,因此未能生火,以至屬於「羽蟲」的雞禽類病倒;至於 2003 年則「火運傷肺」,出現肺病。醫治的方法是用苦味藥發汗袪濕,食用黃色、黑色的谷類,不時不食,只食當令的農產品。再者,2009 年「土不及」,土為「裸蟲」,即豬與人等沒有毛的生物容易染病,加上是「太一天符」之年,主「病暴而死」,故蔓延得比禽流感快。

有沒有發現,1997 年、2003 年與 2009 年相隔都是六年?那是因為總共有六種司天之氣,每六年便循環一次。至於五運,是基於「年干」。譬如今年是「庚寅」年,「庚」在五運中屬「金」(不同命相裏的五行),而「寅」則是「少陽相火」,屬六氣中的「暑」氣。所以今年、特別是中原地區,會很炎熱,直至大暑過後便「涼乃至」。我們甚至可以預言 2015 年又會有像 SARS 一樣的流感。由於 2015 年「金不及」,今次問題可能出自海產,然而,司天的「濕土」有可能會生「金」來補充,亦因此能維持「平氣之年」。但是春天時,即由春分到小滿時,間氣為「少陰君火」,火尅金,便會釀成疫症。


為了方便大家推演,我設計了一個簡單的試算表,你只需在黃色的那格 (C2) 填上年份,便會自動產生一頁的報告,顯示那年的「運氣」:點擊下載;你亦可以發電郵向我索取。當然,坊間也有要付費的,比我的試算表精確與複習得多。好像我的節氣日期,只是大概的日期,可能有一、兩天的偏差。而且,你要有一點基礎才能理解這報告。不過,在報告的最底部,有一段用白話寫成的「養生」提示,你跟著辦便成。

對,我們經常提到的「運氣」,其實就是「五運六氣」。黃帝之所以向歧伯學,是想進行疫病預防,實是愛民之策。北宋便曾真的實行,每個月都由中央發出天氣預報,並建議大家要吃些什麼防些什麼。只是外族入侵後便再沒有這調兒了。

你可能會覺得,靠天干地支算「運氣」,像算命一樣,是很迷信的事。然而,如果大暑那天真的很熱、或冬至那天日照最短,你會否覺得很邪?不會吧!因為那是從曆法上推算出太陽與地球的角度而得來的結論。古人未必完全知道原因,但他們的統計一點都不馬虎。那天干每十年的循環又是什麼一回事呢?最有可能就是太陽黑子的活動週期。太陽黑子有一個持續十年的活動模式,每十年循環一次;而太陽黑子的活動又直接影響地球的磁場與氣候。因此若說古人用天干作符號來起下這些變化,亦不是一件太難以置信的事吧。