2006-04-20

Gospel of Judas (猶大福音)

最近《國家地理雜誌》播出了一個尋找與翻譯《猶大福音》的節目,引來很多討論。朋友們不約而同都對這個題目產生了些興趣。

很多人以為福音書只有正統的四本:Matthew (瑪竇、馬太)、Mark (瑪爾谷、馬可)、Luke (路加) 和 John (若望、約翰)。其實教會有紀錄的福音書共五十多部 (Gigot, 1909),而《猶大福音》只是其中之一。這些一般被稱為 Apocrypha (Reid, 1907) 的次經或偽經,以 Gospel of Thomas (多默、多瑪、湯瑪士福音) 最為有名,還曾被拍成電影《神蹟魔兆》(Mancuso & Wainwright, 1999)。至於《猶大福音》的爭論點,即 Judas (猶達斯、猶大) 乃是耶穌最親密的門徒,肩負交出耶穌的宿命,甚至不惜為此遺臭萬年,亦見於另一本著名小說與同名電影:《基督最後的誘惑》(Kazantzakis, 1998)。

這些論點,在早期教會是很流行的,特別是耶穌死後的一百至二百年之間;那時第一批門徒 (包括 Thomas 或 Judas 自己) 都過世了,也沒有誰會出來辨證真偽。難道 Judas 會在交出耶穌與吊頸自殺的倉卒之間,趕起一部書乎?很多也可能是像《基督最後的誘惑》般的想當然的創作而矣。

這情況一直持續到公元三百多年,教會不再受羅馬帝國抑制,並舉行「尼西亞公會會議」(Council of Nicaea),明定正統為止。

自教會將這些次經定為異端邪說 (heresy) 後,壟斷所有教育組織的教會便有效地消滅了市面上的「毒草」。直到近幾十年,人們發現了死海古卷和埃及的納.哈馬地文庫(Nag Hammadi Library) 後,這些古籍才重見天日。我手上最齊全的紀錄與翻譯,要算 Robert Miller (1995) 的 The Complete Gospels,此書正巧在復活節送了給倉海君作洗禮的禮物;當年香港還沒有售,要到 Amazon 訂購;據檸檬茶透露,今天你已可在「塔冷通心靈書舍」買到 (註)。

教會反對或不去承認的異端邪說,不外乎以下幾點 (如果你信仰薄弱,便不要看下去):

  • 耶穌的出生:相信很多人都知道,耶穌並非公元零年出生的,而是公元前約六年出生。至於聖誕節,其實是教會與以「拜日教」(或稱祅教) 為主流的羅馬帝國妥協,而一起慶祝的日子。聖誕節實在是太陽神的誕辰,因為那天是冬至,是日最短夜最長的一天,之後太陽神 (白天) 便越長越長了 (Smith, 1991)。羅馬的教會,亦因著這種妥協,而能罷黜百家,成為當時本來平等的五個教會的首領;羅馬的主教亦從此成為教宗。

  • 耶穌的兄弟:有說耶穌有兄弟 (Mt 12:46),就是後來留守耶路撒冷的 James (雅各伯),更有說,耶穌其實有雙胞胎 (見 Acts of Thomas; Internet Sacred Text Archive, 2002),就是「號稱狄狄摩 (Didymus) 的多默 (Thomas)」(「狄狄摩」就是雙胞胎),後來甚至出現了一個崇拜雙胞胎的教派。此說之所以大逆不道,乃是因為教會相信耶穌的母親是終身童貞 (雖然聖經只是說她在生耶穌的時候是童貞女)。

  • 耶穌的成長:傳說,耶穌幼時濫用神力,處死了玩伴,經父親教訓後才將他復活,並要向對方家長陪罪 (Miller, 1995)。十二歲後耶穌己超越了司祭與經師的見識,於是向東方出發,最遠達印度 (Prophet, 1988)。以至 Gospel of Thomas 有很多東方哲學的內容。

  • 耶穌的婚姻:不知為何,大家都認為耶穌是獨身的,可能既然今天的神父要獨身,當年做老大的也必定獨身罷?其實很少宗教領袖是獨身的。二千年前,人們很短命,二十歲便一定已立冠成人兼成家,再不成家便來不及看見子女長大。第一任教宗 Peter (伯多祿、彼得) 亦已婚,其岳母曾在福音裏出現 (Mt 8:14)。穆罕默德有共十一個妻子,佛祖就更是後宮佳麗三千人 (其父不欲其子如預言般出家,故設下了美人關)。那為何耶穌不能呢?

  • 耶穌的女人:關於婦女,又有很多說法,包括聖母瑪利亞 (Mary) 乃是女神崇拜的延續,或是瑪利亞.瑪達肋納 (Mary Magdalene) 是耶穌的原配,而在「加納婚宴」(Jn 2:1) 裏,耶穌便是因為身為新郎與主人,所以要變水為酒待客 (否則關他和他母親啥事)。亦有說法,謂瑪利亞.瑪達肋納乃 Benjamin 支派之後,而耶穌則是 Judah 支派之後,恰恰是以色列最早兩個皇帝 (Saul、David) 的後裔。如能結成夫婦,則能團結十二支派對抗羅馬統治云云 (Baigent, Lincoln, & Leigh, 1982)。此亦是現在甚流行的《達文西密碼》(Brown, 2003) 的寫作背景。姑勿論是否屬實,後來教會的男性領袖排斥女性領袖,卻是有見於《瑪利亞.瑪達肋納福音》(Gospel of Mary Magdalene; Miller, 1995),以至今天男性獨占所有神職的局面。

  • 耶穌的使命:有說耶穌是來為地上的王,但無奈起義失敗,故他的死刑與罪名是實至名歸。政教合一一直是游牧民族的理想,而穆罕默德則是成功的例子 (Baigent, Lincoln, & Leigh, 1988)。

  • 耶穌的死亡:關於耶穌的死,一個異端說法便是今期的主題:Judas 是聖人。但最異端的說法莫過於耶穌其實沒有釘在十架上,而死的是另有其人!記載此事的,竟是另一本經典《古蘭經》(4:157):「又因為他們說:『我們確已殺死麥爾彥之子麥西哈‧爾撒,真主的使者。』他們沒有殺死他,也沒有把他釘死在十字架上,但他們不明白這件事的真相 (And their saying: Surely we have killed the Messiah, Isa son of Marium, the apostle of Allah; and they did not kill him nor did they crucify him, but it appeared to them so)。」那耶穌去了哪?據說祂後來在公元七十三年領導以色列人起義時戰死了 (Baigent, Lincoln, & Leigh, 1988)。

現在看來,Gospel of Judas 又算什麼?更誇張、更能產生所謂「信仰危機」的資訊,實在俯拾皆是。我這裏只是就我所記得的隨意寫寫,二千年來還有很多不同的謠言與「創作」。活在二千年後的我,並不覺得辨明真相是人生最重要的任務,你亦不用急於反駁;反之,你的信仰對你的生命有什麼影響才是最重要。就算耶穌曾好像正常人一樣結婚產子,那亦無損祂教誨的重要性。更何況,以上的說法,有很多可能是隱喻,好像所謂「雙胞胎」,可能是神智派 (Gnosticism; Arendzen, 1909) 一個思想的比喻。關於神智派的思想,其實還有很多可以寫的,等我有空寫「新紀元運動」(New Age Movement) 時再談。

Reference:
Arendzen, J. P. (1909). Gnosticism. The Catholic Encyclopedia, 6. Retrieved from http://www.newadvent.org/cathen/06592a.htm

Baigent, M., Lincoln, H., & Leigh, R. (1982). Holy Blood, Holy Grail. Bantam Doubleday Dell Publishing Group. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?isbn=0440136482

Baigent, M., Lincoln, H., & Leigh, R. (1989). Messianic Legacy. Dell Publishing. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?isbn=0440203198

Brown, D. (2003). The Da Vinci Code. Doubleday Publishing. Retrieve from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?isbn=0385504209

Gigot, F. E. (1909). Gospel and Gospels. The Catholic Encyclopedia, 6. Retrieved from http://www.newadvent.org/cathen/06655b.htm

Internet Sacred Text Archive. (2002). Christianity. Retrieved from http://www.sacred-texts.com/chr/index.htm#gnostic

Kazantzakis, N. (1998). In P. A. Bien (Trans.), The Last Temptation of Christ. Simon & Schuster Adult Publishing. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?isbn=068485256X

Mancuso Jr., F. (Producer), & Wainwright, R. (Director). (1999). Stigmata [Motion picture]. United States: MGM Pictures.

Miller, R. J. (1995). The Complete Gospels. Polebridge Press. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?isbn=0944344496

Prophet, E. C. (1988). The lost years of Jesus: Documentary evidence of Jesus' 17-year journey to the east. Summit University Press. Retrieved from http://www.amazon.com/gp/product/091676687X, see also http://www.reluctant-messenger.com/issa.htm

Reid, G. J. (1907). Apocrypha. The Catholic Encyclopedia, 1. http://www.newadvent.org/cathen/01601a.htm

Smith, H. (1991). The World's Religions: Our Great Wisdom Traditions. HarperCollins. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?isbn=0062508113

Bibliography:
The Gnostic Society. (2005). The Gnostic Society Library. Retrieved from http://www.gnosis.org/library.html

註:如你身在香港,很多天主教的書籍,包括次經,皆可於「塔冷通心靈書舍」買到,地址:油麻地彌敦道 523 號禮基大廈一樓 AB 室。

5 則留言:

Zeke 說...

很同意你在總結裡所說的:「活在二千年後的我,並不覺得辨明真相是人生最重要的任務,你亦不用急於反駁;反之,你的信仰對你的生命有什麼影響才是最重要。就算耶穌曾好像正常人一樣結婚產子,那亦無損祂教誨的重要性。」

狂人.Paul Sin 說...

「在世行者」兄:

謝謝你的來臨。閣下的網誌真是令人嘆為觀止,小弟這次真是拋了磚、引了玉。亦想不到 Tau Malachi 的徒生會在香港出現。也許你也會喜歡吾友倉海君的網誌呢。

狂人字

Orangutan 說...

我感興趣的是,四福音會不會也是「創作」?除聖經以外,有沒有史實記載過基督的事跡?究竟二千年前,有沒有耶穌這個人存在過?

Timothy Freke & Peter Gandy 在 The Jesus Mysteries書中,認為耶穌的事跡不過是被「羅馬化」了的Gnosticism.和耶穌相似的神話(Isiris-Dionysus),公元前已一直在猶太人中流傳.

完全認同信仰對人的影響才是最重要.經文是死的,人對它的詮釋卻是活的.無謂的固執,只會成為仇恨和戰爭的藉口.

(很佩服狂人兄的博學.Blog海無涯,這裡卻是少數「學到o野」的地方之一)

狂人.Paul Sin 說...

「森林人」Orangutan 兄:

謝謝你的讚賞!坦白說,由於生活迫人,而寫作需時,小弟的遊戲之作實在不登大雅之堂,只能聊搏一燦。

閣下提出了兩個問題:耶穌是否存在與四福音是不傳說。當然了,如果耶穌並不存在,那四福音當然是傳說。關於耶穌歷史真實性的討論,可見於:Historicity of Jesus,我想這與黃帝、堯、舜、禹等人的真實性差不多吧?我本人倒是相信的,「存在」本身也很抽象,我自己也未必能「證明」自己存在吧?

再說,「耶穌」這個名字其實很普通,即舊約的「若穌厄、約書亞」。要證明有人叫「耶穌基督」等於我叫你證明有人叫「學生陳大文」,證明到也不一定就是我們說的耶穌 (就像 Talmud 裏有「耶穌」這人,生平卻完全不一樣)。

至於四福音,雖然成書在耶穌死後,聖殿已毀之時,但很多人相信頭三部福音都是來自兩個源頭:Mark 與 Synoptic "Q" (也有說是四個源頭的,另有 "L" 與 "M"; Miller, 1995, pp. 54-57)。想來作者不像是要寫小說,而是嘗試搜集資料認真製作。當然不排除有各自的政治動機,但如果只是「傳說」,便不需要這樣。好像記載唐三藏的書很多,但記載孫悟空的便只有一本。這,也只是我的想法。

狂人字

Reference:
Miller, R. J. (1995). The Complete Gospels. Polebridge Press. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?isbn=0944344496

LiYanHow 說...

我好喜歡你的blog.我不知道我該留言在哪邊.
所以我就在這邊留言了.
我不知道你是哪位.但是我總是覺得你所創作出的文章和整理出來的思緒.有一種游絲的美感和暴力.會讓我忍不住的齋著頭"聽著".
或許有點迷離.但是我用"聽著"這詞彙是不為過.謝謝你讓我看到了有趣的世界~