tag:blogger.com,1999:blog-19032815.post114546480969410089..comments2024-03-24T11:06:30.173+08:00Comments on Blog of Insanity (狂人日記): Gospel of Judas (猶大福音)paulsinhttp://www.blogger.com/profile/05978488128471567347noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-19032815.post-1147284010075262502006-05-11T02:00:00.000+08:002006-05-11T02:00:00.000+08:00我好喜歡你的blog.我不知道我該留言在哪邊.所以我就在這邊留言了.我不知道你是哪位.但是我總是覺得...我好喜歡你的blog.我不知道我該留言在哪邊.<BR/>所以我就在這邊留言了.<BR/>我不知道你是哪位.但是我總是覺得你所創作出的文章和整理出來的思緒.有一種游絲的美感和暴力.會讓我忍不住的齋著頭"聽著".<BR/>或許有點迷離.但是我用"聽著"這詞彙是不為過.謝謝你讓我看到了有趣的世界~liyanhowhttps://www.blogger.com/profile/02005393399198636156noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19032815.post-1145892122455839122006-04-24T23:22:00.000+08:002006-04-24T23:22:00.000+08:00「森林人」Orangutan 兄:謝謝你的讚賞!坦白說,由於生活迫人,而寫作需時,小弟的遊戲之作實在...「森林人」Orangutan 兄:<BR/><BR/>謝謝你的讚賞!坦白說,由於生活迫人,而寫作需時,小弟的遊戲之作實在不登大雅之堂,只能聊搏一燦。<BR/><BR/>閣下提出了兩個問題:耶穌是否存在與四福音是不傳說。當然了,如果耶穌並不存在,那四福音當然是傳說。關於耶穌歷史真實性的討論,可見於:<A HREF="http://en.wikipedia.org/wiki/Historicity_of_Jesus" REL="nofollow">Historicity of Jesus</A>,我想這與黃帝、堯、舜、禹等人的真實性差不多吧?我本人倒是相信的,「存在」本身也很抽象,我自己也未必能「證明」自己存在吧?<BR/><BR/>再說,「耶穌」這個名字其實很普通,即舊約的「若穌厄、約書亞」。要證明有人叫「耶穌基督」等於我叫你證明有人叫「學生陳大文」,證明到也不一定就是我們說的耶穌 (就像 Talmud 裏有「耶穌」這人,生平卻完全不一樣)。<BR/><BR/>至於四福音,雖然成書在耶穌死後,聖殿已毀之時,但很多人相信頭三部福音都是來自兩個源頭:Mark 與 Synoptic "Q" (也有說是四個源頭的,另有 "L" 與 "M"; Miller, 1995, pp. 54-57)。想來作者不像是要寫小說,而是嘗試搜集資料認真製作。當然不排除有各自的政治動機,但如果只是「傳說」,便不需要這樣。好像記載唐三藏的書很多,但記載孫悟空的便只有一本。這,也只是我的想法。<BR/><BR/>狂人字<BR/><BR/>Reference:<BR/>Miller, R. J. (1995). The Complete Gospels. Polebridge Press. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?isbn=0944344496paulsinhttps://www.blogger.com/profile/05978488128471567347noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19032815.post-1145865582634089722006-04-24T15:59:00.000+08:002006-04-24T15:59:00.000+08:00我感興趣的是,四福音會不會也是「創作」?除聖經以外,有沒有史實記載過基督的事跡?究竟二千年前,有沒有...我感興趣的是,四福音會不會也是「創作」?除聖經以外,有沒有史實記載過基督的事跡?究竟二千年前,有沒有耶穌這個人存在過?<BR/><BR/>Timothy Freke & Peter Gandy 在 The Jesus Mysteries書中,認為耶穌的事跡不過是被「羅馬化」了的Gnosticism.和耶穌相似的神話(Isiris-Dionysus),公元前已一直在猶太人中流傳.<BR/><BR/>完全認同信仰對人的影響才是最重要.經文是死的,人對它的詮釋卻是活的.無謂的固執,只會成為仇恨和戰爭的藉口.<BR/><BR/>(很佩服狂人兄的博學.Blog海無涯,這裡卻是少數「學到o野」的地方之一)Orangutanhttps://www.blogger.com/profile/07056813274350801133noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19032815.post-1145632015443162802006-04-21T23:06:00.000+08:002006-04-21T23:06:00.000+08:00「在世行者」兄:謝謝你的來臨。閣下的網誌真是令人嘆為觀止,小弟這次真是拋了磚、引了玉。亦想不到 Ta...「在世行者」兄:<BR/><BR/>謝謝你的來臨。閣下的網誌真是令人嘆為觀止,小弟這次真是拋了磚、引了玉。亦想不到 Tau Malachi 的徒生會在香港出現。也許你也會喜歡吾友倉海君的網誌呢。<BR/><BR/>狂人字paulsinhttps://www.blogger.com/profile/05978488128471567347noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19032815.post-1145630091700460332006-04-21T22:34:00.000+08:002006-04-21T22:34:00.000+08:00很同意你在總結裡所說的:「活在二千年後的我,並不覺得辨明真相是人生最重要的任務,你亦不用急於反駁;反...很同意你在總結裡所說的:「活在二千年後的我,並不覺得辨明真相是人生最重要的任務,你亦不用急於反駁;反之,你的信仰對你的生命有什麼影響才是最重要。就算耶穌曾好像正常人一樣結婚產子,那亦無損祂教誨的重要性。」Zekehttps://www.blogger.com/profile/18430428468671388634noreply@blogger.com