這天，拉比跟群眾說：「
你們小小的羊群，不要害怕! 因為你們的父喜歡把天國賜給你們。要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裏盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，因為你們的寶藏在那裏，你們的心也必在那裏。」
群眾散去後，門徒們問拉比：「究竟天國有什麼寶藏，值得我們捨棄一切呢？」拉比於是跟門徒說了個關於「火宅」的故事：
從前有位長者，十分富有，有很大的房子與家族。一天，房子起了大火，眼見撲滅不了，於是長者立即叫自己的三十個孩子逃出去。然而，因為門是窄門：那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多，孩子又正玩得高興不願走，長者只好哄他們說：房子外面有三樣更好玩的玩具！好像出去可以作神醫啦、驅魔啦、通曉外語啦、有流奶流蜜的花園啦，這才哄得他們離開。等到他們離開了安全了，才知道外面並沒有什麼玩具，因為長者不是為了救他們一命，而是讓他們獲得更豐富的生命。
其中四位門徒不禁問道：「為什麼那些孩子那麼蠢，身處火宅都不逃走，反而貪圖那些無價值的玩具呢？」拉比於是又講了另一個關於「窮子」的故事：
又有一位長者，擁有數不清的寶物，除不小心在一次逛街時走失了自己的兒子。他之後一直找都找不著，非常傷心。這樣過了五十年，那兒子流落街頭，窮到沒飯吃，要乞食渡日，結果竟又到了長者的家門。長者一眼便認出了他，但怕立時相認會使兒子太驚嚇或太自卑，於是先聘請了他作清潔工，慢慢跟他親近，提升他的職位，後來更認他為義子。到了長者臨終的一刻，才告訴大家原委，宣佈立他為繼承人，並吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了！
這時，有幾位經師剛好走過，他們平日
喜歡穿長袍遊行，喜愛街市上的致敬，會堂裏的高位，筵席上的首座。門徒們都很羡慕，以為他們因曾有大功德，才在今生得如此大的福報和恩竉。拉比這時又跟他們說了「藥草」的比喻：
不遠的山谷裏，有大中小的藥草與樹木。他們好像形狀有大小、功用有高下，但是正如太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人一樣，福澤總是公平的賜給你們。不過有些得到雨水的種子落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。所以才說雖一地所生，一雨所潤，而諸草木、各有差別。因此就算是貧苦的寡婦，當她把兩文錢歡喜地施捨的時候，她的福報還是比那些經師大！
有經師聽到拉比的說話，便走過來想挑戰拉比，問道：「我聽別人說，你常提倡人死後會復活並入天國得永生，是不是？那若有女人，在未有子女時死了丈夫，因此為了要繼後香燈，而與先夫的弟弟再婚，那
在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子﹖因為他們都娶過她為妻。」拉比聽罷，心裏覺得這個經師都挺無聊，不過本著慈悲的心，還是跟他說了「化城」的比喻：
在很遠很遠的福地，有個大寶藏，不過路途凶險，要有有經驗的嚮導帶領。有次嚮導帶著的一團人，走了約一半路程，便在沙漠裏走不動了，不少更嚷著要折返回家。嚮導勸不動大家，於是用幻術在沙漠裏變了個大城出來，名為化城，叫大家入城休息一下。大家於是很高興地進了城，還以為自己終於到了福地。等到大家休息夠了，嚮導才讓化城消失，然後告訴大家寶藏就在前面，並勸勉大家繼續努力前進，最終大家都到達真正的福地。
拉比解釋說：「
天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說: 看呀，在這裏；或：在那裏。因為天主的國就在你們中間。真正的天國，並不需要經過死亡與復活。至於你說的寡婦，若她
堪當由死者中復活，則她
也不娶，也不嫁，甚至也不能再死，因為她相似天使。」
門徒們聽罷，心裏升起了疑惑：若天國真的就在我們中間，我們為什麼一點也感覺不到？有些門徒甚至懷疑拉比一直提到的天國都只不過是個「化城」。拉比洞悉他們的想法，便對他們說了「衣珠」的比喻：
以前有個愚夫，很窮，有天到了一位富有的朋友家作客，最後飲醉了便在朋友處過夜。朋友有心幫他，便將一顆寶珠於進他衣服的內袋裏，然後便因公事出了差。愚夫醒來後懵然不知便離開了，之後一直又失業又貧困，輾轉間又遇上那位富有的朋友。那朋友見他如此潦倒，不禁罵他笨，告訴他他身上早有無價寶珠，能讓他脫離一切痛苦。愚夫一看，果然是有寶珠！從此便過著無憂的生活了。
拉比接著說：「所以我曾講過，
不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。真正有知慧的人，找到天國的時候，就像找到
藏在地裏的寶貝，要立即
把他藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地一樣興奮！」門徒於是問：「師傅，那為什麼你不一開始便賜給我們天國的秘密呢？是否因為我們太蠢？」拉比想了想，又和他們說了「髻珠」的比喻：
在遙遠又古老的一個國度裏，有位轉輪聖王，憑武力征服了很多小國。到了論功行賞的時候，他把田宅、聚落、城邑、衣服、嚴身之具、種種珍寶，包括金銀、琉璃，硨磲、瑪瑙，珊瑚、琥珀等，以及象、馬、車乘，奴婢、人民等等，都賜予他的將軍。唯獨他藏在髮髻中明珠沒有被送出去，因為它是鎮國之寶，送出去會令大家大驚怪。
拉比提醒他們：「你們還記得我在湖上踏浪而來，又或在山上遍體生光、展示寶相的時候，你們的反應嘛？」有門徒答道：「我記得，當時我們
俯服在地，非常害怕，有人更
嚇得大叫起來，以為你是隻
妖怪！」拉比笑道：「正是！時機未成熟便接觸大法門，會把你們嚇到。所以別焦急，我總有一天會把髻珠送給你們的。」
門徒們互相討論了一會，最終忍不住又問道：「師傅，你的意思是否在說，我們以跟你學的祈禱齋戒、驅魔治病、供養香油、布施服務等等，都不是真正的大法門？那你什麼時候教我們？」拉比於是慈愛地跟他們說，當他被殺之後，便會教他們。門徒們都不明白他意思。這時，他的大門徒拉他到一邊，
諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」拉比於是說了最後一個比喻，即「醫子喻」：
曾經有位良醫，能醫各種奇難雜症。一次當他離家遠行時，他的兒子們竟都誤服了不同的毒藥。當良醫歸來時，看見中毒的兒子們，便立即配製不同的藥給他們服用。良醫知兒子們未必就肯吃藥，早已把藥調成五顏六色、味道誘人的樣子。有些兒子因此一服便癒，但仍有些中毒太深，不肯服藥。良醫心生一計，騙他們自己老了，要死了，叮囑他們自己死後要好好服藥，讓他安心上路，接著便裝作死了。中毒的兒子們一時悲從中來，便聽話服了藥，毒於是都解了。良醫這時死而復生，大家都十分高興！
拉比
用比喻給他們講解了這一切，不用比喻就不給他們講什麼；這樣應驗了先知所說的話：「我要開口說比喻，要說出由創世以來的隱密事。」後來，拉比真的給害死了，但卻又復活了。之後他的門徒亦全都悟道了，並得了神通，更以良醫為榜樣，都不惜身死去勸大家服藥，直至今天。
＊ ＊ ＊
筆者註：這七個比喻，名為「法華七喻」，分別出自
《妙法蓮華經》即《法華經》的《譬喻品》、《信解品》、《藥草喻品》、《化城喻品》、《五百弟子受記品》、《安樂行品》和《如來壽量品》。除了「衣珠喻」是說人人皆有佛性、皆能成佛外，其他的比喻都是說明大乘
(菩薩) 和小乘
(聲聞和緣覺) 佛法都只是不同的玩具、珍寶、草藥等等，都是方便權宜之教。真正的佛法只得一個，得道的果報亦得一種，卻是不可說。佛說完此經，將之前四十年所講的法門全都掃除，再把涅槃經說完，便圓寂了。至於文中引用的聖經章節，全部來自
思高版聖經的福音書，只有「拉比」(Rabbi) 沒有用「辣彼」翻譯。
我特別愛吃辣，其次便是甜。第一次嚐到匈牙利酒的時候，便十分十分之喜愛，因為出奇地清甜 (對不起，什麼 Texture、After-Taste 那些我不懂)。可惜匈牙利產酒量很低，僅夠內銷，極少出口，所以你不會在超市或屈臣氏酒窖等店子看到。然而，香港畢竟是個購物天堂，世界上沒有好東西這個是買不到的：在奧海城曾有家「醉紅」(Wine & Glass)，竟有世界聞名的「貴腐酒」(Tokaji)，亦有我個人認為比 Moët & Chandon 香檳更好飲的 Hungaria 有汽葡萄酒 (Sparkling Wine)。
有經師聽到拉比的說話，便走過來想挑戰拉比，問道：「我聽別人說，你常提倡人死後會復活並入天國得永生，是不是？那若有女人，在未有子女時死了丈夫，因此為了要繼後香燈，而與先夫的弟弟再婚，那在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子﹖因為他們都娶過她為妻。」拉比聽罷，心裏覺得這個經師都挺無聊，不過本著慈悲的心，還是跟他說了「化城」的比喻：
