Practice (修證)

正如電影《追魂交易》所言，虛榮實在是魔鬼最愛的罪，所以我決定離開原有的舞台，換了份工作。也因為以往的虛榮，我錯過了一本好書，今天才終於讀完，那就是南懷瑾老師的《如何修證佛法》。這與虛榮有什麼關係呢？撫心自問，以前讀書，或多或少有些炫耀的成份，所以會讀名著。好像佛經，總會選《金剛經》、《楞嚴經》等等有名的，又或者花了十年讀完《五燈會元》，沒有一個公案能真正掌握，但卻自我感覺良好。因此，書名像《如何修證佛法》那樣平凡，實在無法叫我拿起來讀。不過最近為了真正明白臨濟四料簡，結果拿起了這本書來讀，卻實在獲益良多。

南老師在書中強調的，是「見地」、「修證」與「行願」的結合，那才是通往智慧的道路。「見地」就是理論基礎，即正確的見解，亦是最易的部分，因為只要多讀書便成。「修證」就難了，因為要老老實實持戒、打坐、止觀等等，好能真正經驗理論裏的境界。「行願」則是知行合一，由每一個決定、行為到每一個念頭，都要檢查，要慈悲，要做福眾生。沒有正確「見地」的「修證」，容易走火入魔；沒有「修證」的「見地」，容易起疑偏頗。沒有正確的「行願」，「修證」無法進步（南老師說這是資糧不夠）；沒有「修證」的「行願」，很難堅持不累。沒有正確「見地」的「行願」，容易傲慢，沒有「行願」的「見地」，只是紙上談兵。

「見地」、「修證」與「行願」其實亦與天主聖三相對應。聖父所代表的，就是智慧，就是真理，也就是「見地」。聖子降生成人，經歷我們的軟弱與痛苦，親自從死裏復活，並鞭策門徒改過為善，是一種「修證」。聖神守護教會成長，以恩寵協助教徒傳教行善，正是「行願」。

回想過去讀書做人，「見地」雜而不純，「修證」斷斷續續，「行願」半途而廢，就在慚愧不已。人生難得，只好加緊努力了。