Julian Opie 是英國一位十分著名的電腦藝術家，專長用發光二極管 (LED) 創作動畫。他的作品遍佈世界各地的大街小巷：
蘇黎世的 Jack
紐約的 Sara 與 Bruce
但我還是最喜歡在布拉格的 Vltava 河上徐徐而行的 Suzanne 與 Bruce：
2007-11-21
Julian Opie (路人)
在首爾的時候，竟於別人公司的大堂看到 Julian Opie 的作品，名叫《Sara, Walking, Bra and Pants》：
Julian Opie 是英國一位十分著名的電腦藝術家，專長用發光二極管 (LED) 創作動畫。他的作品遍佈世界各地的大街小巷：
蘇黎世的 Jack
紐約的 Sara 與 Bruce
但我還是最喜歡在布拉格的 Vltava 河上徐徐而行的 Suzanne 與 Bruce：
Julian Opie 是英國一位十分著名的電腦藝術家，專長用發光二極管 (LED) 創作動畫。他的作品遍佈世界各地的大街小巷：
蘇黎世的 Jack
紐約的 Sara 與 Bruce
但我還是最喜歡在布拉格的 Vltava 河上徐徐而行的 Suzanne 與 Bruce：
Food Court (心曠體胖)
由於價廉物美選擇多，最近多了在 Food Court 吃晚飯，漸漸留意到一些很特別的消費行為。忽然心血來潮，做起統計來。
大部分顧客，分成三種：單身男人，二至四位女士，以及「無飯」夫妻。
單身男士約佔 50%，女士們佔 40%，穿著亮麗套裝、剛剛放工的「無飯」夫妻約 8%。
餘下的極少數，包括單身女士、有朋友一起的男士、一家大細 (有時整晚才兩戶)、父子 (明顯地母親不在家)、退休夫婦 (才見過一對)、放學不歸家的學生、以及其他各式各樣的人等。
在那佔了一半的單身男士中，約 80% 是很瘦的；而那些女士則略胖，「無飯」夫妻則中等身材。
這讓我發展了幾個假說 (Hypothesis)。
然而，有一個謎我一直未解決，便是單身女子會選擇吃什麼呢？
今晚，我坐近了收錢員，終於明白了箇中奧妙：原來單身女子大都買外賣。那也合理，誰會想和我們這班麻甩佬一起食飯？
註：右圖是我很懷念的老巴剎 (Lau Pa Sat) Food Court。
大部分顧客，分成三種：單身男人，二至四位女士，以及「無飯」夫妻。
單身男士約佔 50%，女士們佔 40%，穿著亮麗套裝、剛剛放工的「無飯」夫妻約 8%。
餘下的極少數，包括單身女士、有朋友一起的男士、一家大細 (有時整晚才兩戶)、父子 (明顯地母親不在家)、退休夫婦 (才見過一對)、放學不歸家的學生、以及其他各式各樣的人等。
在那佔了一半的單身男士中，約 80% 是很瘦的；而那些女士則略胖，「無飯」夫妻則中等身材。
這讓我發展了幾個假說 (Hypothesis)。
- 女性較男性不喜歡單獨吃飯；
- 到 Food Court 吃晚飯無所謂健康不健康，關鍵應該是開不開心，心曠體胖嘛；
- 就算現今夫妻大都無時間煮飯，但亦會為子女健康而想辦法在家吃飯 (可能用家務助理或返婆家吃)。
然而，有一個謎我一直未解決，便是單身女子會選擇吃什麼呢？今晚，我坐近了收錢員，終於明白了箇中奧妙：原來單身女子大都買外賣。那也合理，誰會想和我們這班麻甩佬一起食飯？
註：右圖是我很懷念的老巴剎 (Lau Pa Sat) Food Court。
Synergy (明天會更好)
真想不到，一首歌，背後有那麼多故事，真令人感動：
作詞：羅大佑、張大春、許乃勝、李壽全、邱復生、張艾嘉、詹宏志
作曲：羅大佑
編曲：陳志遠
（蔡 琴）輕輕敲醒沉睡的心靈 慢慢張開你的眼睛
（余 天）看那忙碌的世界是否依然孤獨地轉個不停
（蘇 芮）春風不解風情 吹動少年的心
（潘越雲）讓昨日臉上的淚痕 隨記憶風乾了
（甄 妮）抬頭尋找天空的翅膀 候鳥出現牠的影跡
（李建復）帶來遠處的飢荒無情的戰火依然存在的消息
（林慧萍）玉山白雪飄零 燃燒少年的心
（王芷蕾）使真情溶化成音符 傾訴遙遠的祝福
（黃鶯鶯）唱出你的熱情 伸出你雙手
讓我擁抱著你的夢 讓我擁有你真心的面孔
（洪榮宏）讓我們的笑容 充滿著青春的驕傲
為明天獻出虔誠的祈禱
（陳淑樺）誰能不顧自己的家園 拋開記憶中的童年
（金智娟）誰能忍心看他昨日的憂愁 帶走我們的笑容
（王夢麟）青春不解紅塵 胭脂沾染了灰
（李佩菁）讓久違不見的淚水 滋潤了你的面容
（費玉清）唱出你的熱情 伸出你雙手
讓我擁抱著你的夢 讓我擁有你真心的面孔
讓我們的笑容 充滿著青春的驕傲
為明天獻出虔誠的祈禱
（齊 豫）輕輕敲醒沉睡的心靈 慢慢張開你的眼睛
（鄭 怡）看那忙碌的世界是否依然孤獨地轉個不停
（江 蕙）日出喚醒清晨 大地光彩重生
（楊 林）讓和風拂出的音響 譜成生命的樂章
（合 唱）唱出你的熱情 伸出你雙手
讓我擁抱著你的夢 讓我擁有你真心的面孔
讓我們的笑容 充滿著青春的驕傲
讓我們期待明天會更好
（蘇 芮）唱出你的熱情 伸出你雙手
讓我擁抱著你的夢 讓我擁有你真心的面孔
讓我們的笑容 充滿著青春的驕傲
讓我們期待明天會更好（齊秦和聲）
（余 天）唱出你的熱情 伸出你雙手
讓我擁抱著你的夢 讓我擁有你真心的面孔
讓我們的笑容 充滿著青春的驕傲
讓我們期待明天會更好（蘇芮和聲）
（合 唱）唱出你的熱情 伸出你雙手
讓我擁抱著你的夢 讓我擁有你真心的面孔
讓我們的笑容 充滿著青春的驕傲
讓我們期待明天會更好
2007-11-19
License (準婚)
老板千叮萬囑，叫我看在航班上看羅賓威廉斯 (Robert Williams) 的《准婚人玩謝準婚人》(License To Wed；台譯：結婚糾察隊、國譯：結婚證書；應該不日放映，但也有可能已放映而我錯過了)。
內容是說，羅賓威廉斯是一位主婚神父；為了要減低離婚率，他要求每對準新人都必須先通過他的測試才能到教堂行禮。其中一些測試包括了要女主角矇住眼駕駛，由男主角給口頭指示，考驗大家相互的信任；又要求他們帶兩個假的 (但不斷尖叫和大小便的) 機械嬰兒去商場購物，看看大家合作照顧下一代的能力；甚至輔導他們說出彼此的性幻想。當然，有羅賓威廉斯的電影都是幽默的，不會很嚴肅。
最深刻的，是羅賓威廉斯叫對準新人示範如何吵架，他們立即說：「我們不會吵架的。」這句說話，才真的是愛情的墳墓。有多少人不斷將不滿遏抑下去，直至最後變得疏離？又有多少怨恨用冷嘲熱諷、甚至冷戰來表達？「溝通」最難的，總是如何平心靜氣、對事不對人地表達不滿吧。電影到最後，準新郎總算明白了這道理，在他的一封很特別的情信裏，他第一條承諾便是：「承諾跟妳吵架」(Promise To Fight)。
我相信緣份，也相信有天生一對、心靈相通的另一半，但我更相信努力。無謂尋找一生最適合的人，倒不如找一個願意一生努力維繫和滋潤一段感情的人。年輕時的我，迷上星座，常常用星座判斷一對情人相配的程度。事實證明，如魚得水的，一樣會分開；火星撞地球的，一樣可以白頭。我老板自己正準備著和太太的銀婚紀念，然而他的性情和太太卻可謂大相逕庭。我父母更是火性星座對水性星座，結果不問可知；但我總記得小時候，老豆常說他們不是在吵架，是在「激烈地溝通」。就是這個「溝通」，而不是沈默、冷漠、嘲諷，讓夫妻拖著他們的十架走到盡頭。
我亦很喜歡 Dora 推介的《此情．此生》(Evening；Minot, 1999)。電影裏有這樣的一句：「錯是美麗的，親愛的，犯錯也是人生樂趣的一部分」("Mistakes are beautiful, baby... Mistakes are part of the fun")。Dora 認為那「錯」是人生曾經犯的過錯；我卻有點覺得，彌留中的女主角在想的，是有沒有選錯，因而錯過了最適合自己的人。所以說，人生每一個選擇，都不會錯。神安排的，便是最好的，要好好珍惜，努力地學要學的課；千萬不要將整個過程浪費在對過去的憤怒悔咎與對未來的焦慮恐懼裏，那才是活在當下。
很多人認為，像《此情．此生》這種電影，只適合女性看。也許吧。我卻總是覺得感動。到現在，我每次看《忘了‧忘不了》(The Notebook；台譯：手札情緣、國譯：戀戀筆記本)，也會流淚。我想，再硬的心，也會慢慢被肩膀上的淚水滲透而變得柔軟吧。
內容是說，羅賓威廉斯是一位主婚神父；為了要減低離婚率，他要求每對準新人都必須先通過他的測試才能到教堂行禮。其中一些測試包括了要女主角矇住眼駕駛，由男主角給口頭指示，考驗大家相互的信任；又要求他們帶兩個假的 (但不斷尖叫和大小便的) 機械嬰兒去商場購物，看看大家合作照顧下一代的能力；甚至輔導他們說出彼此的性幻想。當然，有羅賓威廉斯的電影都是幽默的，不會很嚴肅。最深刻的，是羅賓威廉斯叫對準新人示範如何吵架，他們立即說：「我們不會吵架的。」這句說話，才真的是愛情的墳墓。有多少人不斷將不滿遏抑下去，直至最後變得疏離？又有多少怨恨用冷嘲熱諷、甚至冷戰來表達？「溝通」最難的，總是如何平心靜氣、對事不對人地表達不滿吧。電影到最後，準新郎總算明白了這道理，在他的一封很特別的情信裏，他第一條承諾便是：「承諾跟妳吵架」(Promise To Fight)。
我相信緣份，也相信有天生一對、心靈相通的另一半，但我更相信努力。無謂尋找一生最適合的人，倒不如找一個願意一生努力維繫和滋潤一段感情的人。年輕時的我，迷上星座，常常用星座判斷一對情人相配的程度。事實證明，如魚得水的，一樣會分開；火星撞地球的，一樣可以白頭。我老板自己正準備著和太太的銀婚紀念，然而他的性情和太太卻可謂大相逕庭。我父母更是火性星座對水性星座，結果不問可知；但我總記得小時候，老豆常說他們不是在吵架，是在「激烈地溝通」。就是這個「溝通」，而不是沈默、冷漠、嘲諷，讓夫妻拖著他們的十架走到盡頭。
我亦很喜歡 Dora 推介的《此情．此生》(Evening；Minot, 1999)。電影裏有這樣的一句：「錯是美麗的，親愛的，犯錯也是人生樂趣的一部分」("Mistakes are beautiful, baby... Mistakes are part of the fun")。Dora 認為那「錯」是人生曾經犯的過錯；我卻有點覺得，彌留中的女主角在想的，是有沒有選錯，因而錯過了最適合自己的人。所以說，人生每一個選擇，都不會錯。神安排的，便是最好的，要好好珍惜，努力地學要學的課；千萬不要將整個過程浪費在對過去的憤怒悔咎與對未來的焦慮恐懼裏，那才是活在當下。很多人認為，像《此情．此生》這種電影，只適合女性看。也許吧。我卻總是覺得感動。到現在，我每次看《忘了‧忘不了》(The Notebook；台譯：手札情緣、國譯：戀戀筆記本)，也會流淚。我想，再硬的心，也會慢慢被肩膀上的淚水滲透而變得柔軟吧。
2007-11-18
Sufism (蘇菲與魯米)
每個宗教，都會孕育一批神秘主義者 (Mystics)。神秘主義，簡單點說，便是不經由教會、祭師、儀式、律法等建制，而直接與神接觸及融合為一，講求親身經驗的主張。基督教裏有靈智主義 (Gnosticism)、猶太教裏有卡巴拉 (Kabbalah)、佛教裏有禪 (Zen)；至於回教裏則有蘇菲主義 (Sufism)。
既然是神秘主義，便要大家自己親身經驗；長篇大論的便一定不是神秘主義，所以禪的道統有「不立文字」之說。不同的神秘主義亦不值得比較，因為殊途同歸。大家用的方法有吟唱、唸咒、結手印身印、瑜伽、跳舞、靜坐等等。而來自沙漠游牧民族的蘇菲派，自然主張吟唱詩歌與跳舞。蘇菲派裏有一位生於八百年前、十分著名的詩人，叫魯米 (Rumi，全名 Mawlānā Jalāl-ad-Dīn Muhammad Rūmī)，以六冊長篇詩歌《瑪斯納維》(Masnaví-i Ma'naví) 聞名於世。更曾有人向聯合國建議，將今年定為「魯米年」，紀念他逝世八百週年。
《瑪斯納維》裏有這樣一首詩，敘述一位年輕人想向一智慧長者問道，但由於長者有點玩世不恭，年輕人於是便半開玩笑地說他在找老婆，並問那裏有漂亮的女子？智者答他：
Source: The Verse Marauder；Christopher Theofanidis 曾將它寫成流行曲《此時此地》(The Here And Now)。
作為一篇談論男女感情的故事，這已是很有智慧，就是說愛不是佔有，每個人都是獨立個體；特別的是，什麼是「自由」？和一個死心塌地粘著自己的女子一起，魯米反而說會有「自由」，指的應該是沒有「過去」的包袱、沒有悔疚、舊創、恐懼等壓力吧。
然而，魯米有更深一層的意思，就是追求神、追求道、追求大愛的態度，就是不應追求。愛慕，但是不應追求。你就是祂，祂又如何屬你？
沙姆士大不里士 (Shams-e-Tabrīzī) 是魯米的上師、師傅。當年沙姆士遇上魯米時，魯米正在一大堆書裏埋頭苦讀；沙姆士問他，你在幹嗎？魯米答：你不會明白的。沙姆士於是將他的書都拋到水裏。魯米當然立即飛身搶救。怎料那些書一點都沒有沾濕。魯米於是問：你幹了什麼？沙姆士答：你不會明白的。
後來有關知識和智慧的分別，魯米寫到：
簡單點說，如小弟這個網站，寫的東西並無智慧，只是賣弄而已，實在離正道越來越遠！
由於知識是如此沒用，魯米的信徒開始用迴旋舞來進行祭禮，最近香港亦有迴旋舞的表演。我相信原理應很接近林孝宗教授提倡的「自發功」(詳見：維基百科、或《自發功》一書)，源於人體螺旋脈自然的氣動；奧修也曾提提倡不斷跳躍旋轉，直至累倒，以達至靜心的境界。
既然是神秘主義，便要大家自己親身經驗；長篇大論的便一定不是神秘主義，所以禪的道統有「不立文字」之說。不同的神秘主義亦不值得比較，因為殊途同歸。大家用的方法有吟唱、唸咒、結手印身印、瑜伽、跳舞、靜坐等等。而來自沙漠游牧民族的蘇菲派，自然主張吟唱詩歌與跳舞。蘇菲派裏有一位生於八百年前、十分著名的詩人，叫魯米 (Rumi，全名 Mawlānā Jalāl-ad-Dīn Muhammad Rūmī)，以六冊長篇詩歌《瑪斯納維》(Masnaví-i Ma'naví) 聞名於世。更曾有人向聯合國建議，將今年定為「魯米年」，紀念他逝世八百週年。《瑪斯納維》裏有這樣一首詩，敘述一位年輕人想向一智慧長者問道，但由於長者有點玩世不恭，年輕人於是便半開玩笑地說他在找老婆，並問那裏有漂亮的女子？智者答他：
| There are three kinds of women in the world; Two are griefs, and one is a treasure to the soul. The first, when you marry her, is all yours; The second is half-yours, and the third, Is not yours at all. | 世間有三種女子 前兩種是愁苦，後一種是靈魂之寶 第一種，你要是娶了她，她就全部屬于你 第二種，只有一半是你的，而第三種 壓根兒不屬于你 |
年輕人不明白，再請那長者解釋。長者於是說： | |
| The virgin of your first love is all yours, She will make you feel happy and free. A childless widow is the second. She will be half-yours. The third, who is nothing to you, is a married woman with a child. By her first husband she had a child, and all her love goes into that child. She will have no connection with you. | 第一種是處女，她全部都屬你 能讓你自由與快樂 沒有子女的寡婦是第二種 她只有一半屬你 第三種，有等於無的 便是已有丈夫與子女的婦人 她已和第一位丈夫有了孩子 她的所有愛都給了那孩子 她與你將毫無瓜葛 |
Source: The Verse Marauder；Christopher Theofanidis 曾將它寫成流行曲《此時此地》(The Here And Now)。
作為一篇談論男女感情的故事，這已是很有智慧，就是說愛不是佔有，每個人都是獨立個體；特別的是，什麼是「自由」？和一個死心塌地粘著自己的女子一起，魯米反而說會有「自由」，指的應該是沒有「過去」的包袱、沒有悔疚、舊創、恐懼等壓力吧。
然而，魯米有更深一層的意思，就是追求神、追求道、追求大愛的態度，就是不應追求。愛慕，但是不應追求。你就是祂，祂又如何屬你？
| Last night, I saw Goodness getting drunk. He growled and said, I am a nuisance, a nuisance. A hundred souls cried out, but we are yours, we are yours, we are yours. You are the light that spoke to Moses and said I am God, I am God, I am God. I said Shams-e-Tabrīzī, who are you? He said, I am you, I am you, I am you. | 昨晚，我看見至善喝醉了 祂咆哮著說： 「我是煩惱、我是煩惱！」 上百靈魂立即大叫：但我們 都屬祢、都屬祢、都屬祢！ 祢是那光， 曾跟梅瑟 (摩西) 說， 我是神、我是神、我是神！」 我於是問，沙姆士大不里士， 祢是誰？ 祂說，我就是你，我就是你，我就是你！ |
沙姆士大不里士 (Shams-e-Tabrīzī) 是魯米的上師、師傅。當年沙姆士遇上魯米時，魯米正在一大堆書裏埋頭苦讀；沙姆士問他，你在幹嗎？魯米答：你不會明白的。沙姆士於是將他的書都拋到水裏。魯米當然立即飛身搶救。怎料那些書一點都沒有沾濕。魯米於是問：你幹了什麼？沙姆士答：你不會明白的。
後來有關知識和智慧的分別，魯米寫到：
| Knowledge that is acquired is not like this. Those who have it worry if audiences like it or not. It's a bait for popularity. | 學回來的知識並不是這樣的 擁有這些知識的人總擔心 聽眾喜不喜歡聽 這些知識只是虛榮的誘餌 |
| Disputational knowing wants customers. It has no soul. Robust and energetic before a responsive crowd, it slumps when no one is there. The only real customer is God. | 思辯回來的知識很需要聽眾 (顧客) 但卻沒有靈魂 牢不可破又充滿力量 但當沒有人在聽時 便分崩離析 因為 (智慧的) 唯一真正對象只有神 |
簡單點說，如小弟這個網站，寫的東西並無智慧，只是賣弄而已，實在離正道越來越遠！
由於知識是如此沒用，魯米的信徒開始用迴旋舞來進行祭禮，最近香港亦有迴旋舞的表演。我相信原理應很接近林孝宗教授提倡的「自發功」(詳見：維基百科、或《自發功》一書)，源於人體螺旋脈自然的氣動；奧修也曾提提倡不斷跳躍旋轉，直至累倒，以達至靜心的境界。
Blackjack (廿一點長勝法)
隨著澳門賭業的興旺，越來越多人研究賭術；然而，在偌大的賭場裏，只有一種賭博是賭客有機會長勝的，那就是廿一點 (Blackjack)。
廿一點的規則對賭場最不利，皆因它規定了莊家未夠十六點時一時要要牌、夠十七點後又不能再要，以至莊家的反應都在預計之內。賭客只要有心用或然率計算形勢，便能長勝。
坊間及網上都有很多書與網站，列舉一個叫人強記的表，叫「基本策略」(Basic Strategy；例：About.com、HitOrStand.net、VIDPoker.com、Blackjack-StrategyCard.com、以及最詳盡的 VegasClick.com；或見附表)。美中不足的是，沒有人解釋為什麼那策略會長勝。
其實原理很簡單，並不用強記。那個表分三部分：硬總和 (Hard Total)、軟總和 (Soft Total；即有 Ace)、及一對 (Pair)。
先要知道，一副牌裏，「十」分的牌比其他多，有：十、J、Q、K，即十三分之四，差不多三分一。
於是，籠統地說，如果莊家牌面是六或以下，底牌好有可能是十 (包括 J、Q、K)，於是莊家一定要再要牌，結果又好有可能是十分牌，跟著便爆掉 (Busted)。所以當莊家牌面是六或以下，而你有十二或以上，那就不應要牌，應等莊家爆掉。
同樣道理，如果莊家牌面有七或以上，那就假設它有十七，於是只要你少於十七，都應該要牌。
當然如果你有九、十、或十一分，那你再要牌後變成十九 (甚至得 Ace 成二十)、二十 (甚至廿一)、或廿一的機會便很高，所以要加碼 (Double)。
如是觀之，莊家牌面有五或六時，爆的機會甚高：底牌或被迫再要的牌是十的機會是三分一，再加另一隻牌是七或以上的機會多於一半。所以如果你有 Ace 及二至七，都應該加碼，待莊家爆掉。
至於莊家牌面有四時，你有 Ace 和四的話，你再要牌，三分一機會成為十五，而莊家三分一機會是十四，還一定要再要牌，所以也應該加碼；如此類推。當然，如果有 Ace 及七、八、九，那贏面已很大，可以收手了。
同樣的邏輯，可以應用在應不應該分拆一對牌上。讀者大可自行想想。
跟隨這個基本策略，開始時你手上應有每局注碼的五百倍本金。你一小時裏約有千分之三的回報率 (0.3%；各家說法不同，亦視乎賭場規則)，所以若你要一小時贏三十元，便要有一萬元本。而且，世事難料，你仍是會有二十分之一機會輸光那一萬元。不要改變每局注碼，除非你有數牌。
所以職業賭徒都會數牌。
數牌原理很簡單，難在計算要求的速度。由於我們有一半時間都在等莊家爆掉，所以只要有小牌見光 (少於七)，即有更大比例的大牌未派，便是對賭客有利。記著派了大牌與小牌的差，再除有多少副牌的一倍 (一般賭場用四副牌，所以除八)，便能調整策略與注碼。用這進階策略，高手能有約百分之三十的回報。所以職業賭徒都愛在廿一點桌上「工作」。
我在韓國和老朋友吃飯時，解釋了「基本策略」給他聽；他一雙眼竟放起光來，還搶了我銀包內的策略表，據為己有！
若你因此而發達，記得請我食飯；但若你輸了身家，小弟恕不負責。
註：附表裏的 Hit，即要牌、Stand 是不要牌、Double 是加碼、sPlit 則是分拆。上排是莊家牌面，左邊則是你手上的牌的總和或牌形。
廿一點的規則對賭場最不利，皆因它規定了莊家未夠十六點時一時要要牌、夠十七點後又不能再要，以至莊家的反應都在預計之內。賭客只要有心用或然率計算形勢，便能長勝。
坊間及網上都有很多書與網站，列舉一個叫人強記的表，叫「基本策略」(Basic Strategy；例：About.com、HitOrStand.net、VIDPoker.com、Blackjack-StrategyCard.com、以及最詳盡的 VegasClick.com；或見附表)。美中不足的是，沒有人解釋為什麼那策略會長勝。其實原理很簡單，並不用強記。那個表分三部分：硬總和 (Hard Total)、軟總和 (Soft Total；即有 Ace)、及一對 (Pair)。
先要知道，一副牌裏，「十」分的牌比其他多，有：十、J、Q、K，即十三分之四，差不多三分一。
於是，籠統地說，如果莊家牌面是六或以下，底牌好有可能是十 (包括 J、Q、K)，於是莊家一定要再要牌，結果又好有可能是十分牌，跟著便爆掉 (Busted)。所以當莊家牌面是六或以下，而你有十二或以上，那就不應要牌，應等莊家爆掉。
同樣道理，如果莊家牌面有七或以上，那就假設它有十七，於是只要你少於十七，都應該要牌。
當然如果你有九、十、或十一分，那你再要牌後變成十九 (甚至得 Ace 成二十)、二十 (甚至廿一)、或廿一的機會便很高，所以要加碼 (Double)。
如是觀之，莊家牌面有五或六時，爆的機會甚高：底牌或被迫再要的牌是十的機會是三分一，再加另一隻牌是七或以上的機會多於一半。所以如果你有 Ace 及二至七，都應該加碼，待莊家爆掉。
至於莊家牌面有四時，你有 Ace 和四的話，你再要牌，三分一機會成為十五，而莊家三分一機會是十四，還一定要再要牌，所以也應該加碼；如此類推。當然，如果有 Ace 及七、八、九，那贏面已很大，可以收手了。
同樣的邏輯，可以應用在應不應該分拆一對牌上。讀者大可自行想想。
跟隨這個基本策略，開始時你手上應有每局注碼的五百倍本金。你一小時裏約有千分之三的回報率 (0.3%；各家說法不同，亦視乎賭場規則)，所以若你要一小時贏三十元，便要有一萬元本。而且，世事難料，你仍是會有二十分之一機會輸光那一萬元。不要改變每局注碼，除非你有數牌。
所以職業賭徒都會數牌。
數牌原理很簡單，難在計算要求的速度。由於我們有一半時間都在等莊家爆掉，所以只要有小牌見光 (少於七)，即有更大比例的大牌未派，便是對賭客有利。記著派了大牌與小牌的差，再除有多少副牌的一倍 (一般賭場用四副牌，所以除八)，便能調整策略與注碼。用這進階策略，高手能有約百分之三十的回報。所以職業賭徒都愛在廿一點桌上「工作」。
我在韓國和老朋友吃飯時，解釋了「基本策略」給他聽；他一雙眼竟放起光來，還搶了我銀包內的策略表，據為己有！
若你因此而發達，記得請我食飯；但若你輸了身家，小弟恕不負責。
註：附表裏的 Hit，即要牌、Stand 是不要牌、Double 是加碼、sPlit 則是分拆。上排是莊家牌面，左邊則是你手上的牌的總和或牌形。
2007-11-17
Seoul (世事難料)
我國有謂「黃河清而聖人生」(李康．《運命論》)。這幾天在首爾，常常跟朋友談起十二月的大選。其中一位候選人李明博 (詳見：國際線上、Yahoo!)，三十六歲時已是現代 (Hyundai) 集團 (相當於韓國的和黃，業務包括汽車、地產、金融等) 的總裁 (CEO)，其才智可想而知；後來當了首爾的市長，他花了近八億 (港元下同)，完成了一件為人津津樂道的政績，就是將埋在地底的清溪川重新挖掘出來，並打做成鬧市中一個十分美麗的綠州，就像香港的尖沙咀海傍一樣。姑勿論是否物有所值，這位市長肯定已成功買了人心。
韓國人其實十分捨得花錢在藝術品上。我們的伙伴公司樓下，便有一件做價過千萬的藝術品，用魚絲逐塊逐塊木炭吊起來，形成一條彷如樓梯的模型，十分有特色。注意，這是辦公大樓而非藝術館！
跟他們的首席資訊主任 (Chief Information Officer [CIO]，即電腦部阿頭) 聊天，才知道他們只有五天年假，十天公眾假期，且沒有人夠膽放足五天。他自己去年就只放了三天！真辛苦。然而他說，他還是隨時會被迫辭職，事關他年已五十，已屆隨時要引退的年齡 (法定退休年齡是六十)；若他收到總裁通知要走，只會有三十分鐘收拾，所以他的辦公室可謂什麼都沒有。他還笑說，西遊記裏的沙悟淨，在韓語裏與「四五停」同音，而「停年」就是退休，所以大家都要「四、五十歲便退休」。事實上，現在畢業大學生的失業率高達十多個巴仙，故此僱主的權力越來越大。
其實我老板也是和他一樣，在政治鬥爭中敗下來，眾叛親離，身邊只有我留下，所以早已鬥志全消，每天看佛道經籍、打打太極便一天。最近他開始每到一個國家，便和當地的老員工 (大都是他親手提拔的)，拍拍照、懷緬一下過去，不禁覺得很唏噓。鳥盡弓藏，千萬別將事業看得太重呢。由於時差，我開會開了一半便呵欠連連，本想整杯咖啡提提神，怎料主人家竟叫秘書沖了杯熱酸梅湯給我；果然滋潤提神！
午餐時我們去了吃河豚 (即「雞泡魚」) 火鍋，由於這裏的河豚廚師都要受嚴格訓練、考有牌照才能開業，故儘管河豚有毒也不用怕。還記得有水上人一家幾口吃了河豚煲的粥而全家中毒身亡；所以我們小時候跟父輩釣魚，釣到河豚時父親便會一腳踏下去；河豚受驚漲起，老父便一腳將它像足球一樣踢回海中，大家都不會用手碰，怕刺傷中毒。怎料我現在竟會在餐館吃我們以前棄如敝屣的魚鮮。
飄泊的生活，總讓人覺得，世事難料。過度適應時差的我，在酒店裏呆望著晨星淡去、旭日初升，忽悟：是變的時候了。
2007-10-31
Quality Time (優質時間)
我都知，心理學裏有所謂最有創意的寫作時間與最入腦的讀書時間；我亦發現自己有些時間能一小時寫十頁論文，有時卻發足一小時呆。然而，我那知道幾時是那些「優質時間」！所以這兩個星期唯有閉關苦研，希望趕得起季尾這兩份論文。
這令我想起，曾有人提倡與伴侶和兒女要有「優質時間」，即和他們一起的時間不用多，只要「優質」，其間不能惦記工作，要全心全意地溝通。於是大家只記得「時間不用多」，但不記得要「優質」。其實，根本沒有可能一個星期都不好好聊聊，卻在週末傍晚的一、兩個小時裏忽然變得親密起來，推心置腹。
所以無論寫洋洋萬字的論文，還是陪伴家人，若想要有「優質時間」，只有一招：「磨」！諸位親愛的讀者，請耐心靜候小弟出關吧！
這令我想起，曾有人提倡與伴侶和兒女要有「優質時間」，即和他們一起的時間不用多，只要「優質」，其間不能惦記工作，要全心全意地溝通。於是大家只記得「時間不用多」，但不記得要「優質」。其實，根本沒有可能一個星期都不好好聊聊，卻在週末傍晚的一、兩個小時裏忽然變得親密起來，推心置腹。
所以無論寫洋洋萬字的論文，還是陪伴家人，若想要有「優質時間」，只有一招：「磨」！諸位親愛的讀者，請耐心靜候小弟出關吧！
2007-10-25
StarBasic (巨集轉換)
OpenOffice represented a major cost saving opportunity for the business world, especially for large corporations who spent millions of dollars on Microsoft Office licenses. However, the adoption of OpenOffice has been slow, mainly due to a technical challenge: the lack of macro (VBA) portability.
Since its introduction, spreadsheets, notably Lotus 1-2-3 and Microsoft Excel, have become the most vital tool for any accounting and finance professionals. In the last decade or two, user-friendly programming languages were bundled with spreadsheet applications, and the most popular one is Visual Basic for Application (VBA), developed by Microsoft. Introducing VBA in Excel has resulted in a proliferation of user-developed programs, which significantly boast productivity.
These user-developed programs were never managed centrally, and scattered in millions of spreadsheet files managed by users themselves. When OpenOffice was introduced, its spreadsheet application was called Calc, and came with Calc a language named StarBasic (rooted in the original name of OpenOffice: StarOffice). OpenOffice was initially developed by Sun Microsystems, hence its architecture was inevitably based on Java components. Fortunately, with the huge number of VBA programs developed, Sun had made some effort to bridge the two languages.
Most of my consulting colleagues know that I am obsessed with VBA programming. I developed VBA for games like Sudoku, and even a whole suite of applications that could almost replace ERWIN. Recently I have finally started to learn StarBasic, and converted an old Excel/VBA module to Calc/StarBasic. The reference I found highly useful was: http://documentation.openoffice.org/HOW_TO/various_topics/VbaStarBasicXref.pdf, and let me give you some examples here:
Most of the differences are about the referencing of the objects, and the rest of the programming syntax (like IF...THEN...ELSE, FOR...NEXT, etc.) remains pretty much the same. You should be able to look up all major differences in the above documentation. There are few other things you will need to know:
Alright, now you must be wondering why I am so free. I was actually developing a macro that could generate a consistently winning strategy in Blackjack, so that when I am fired (very soon), I can make a living in Sands or Venetian...
Since its introduction, spreadsheets, notably Lotus 1-2-3 and Microsoft Excel, have become the most vital tool for any accounting and finance professionals. In the last decade or two, user-friendly programming languages were bundled with spreadsheet applications, and the most popular one is Visual Basic for Application (VBA), developed by Microsoft. Introducing VBA in Excel has resulted in a proliferation of user-developed programs, which significantly boast productivity.
These user-developed programs were never managed centrally, and scattered in millions of spreadsheet files managed by users themselves. When OpenOffice was introduced, its spreadsheet application was called Calc, and came with Calc a language named StarBasic (rooted in the original name of OpenOffice: StarOffice). OpenOffice was initially developed by Sun Microsystems, hence its architecture was inevitably based on Java components. Fortunately, with the huge number of VBA programs developed, Sun had made some effort to bridge the two languages.
Most of my consulting colleagues know that I am obsessed with VBA programming. I developed VBA for games like Sudoku, and even a whole suite of applications that could almost replace ERWIN. Recently I have finally started to learn StarBasic, and converted an old Excel/VBA module to Calc/StarBasic. The reference I found highly useful was: http://documentation.openoffice.org/HOW_TO/various_topics/VbaStarBasicXref.pdf, and let me give you some examples here:
| Visual Basic | StarBasic |
| ActiveWorkbook | ThisComponent |
| Dim ws as Worksheet set ws = ActiveWorksheet | Dim oSheet as Object oSheet = ThisComponent.CurrentController.ActiveSheet |
| Worksheets("Sheet1").Activate | Dim oSheet as Object oSheet = ThisComponent.Sheets.getByName("Sheet1") ThisComponent.CurrentController.setActiveSheet(oSheet) |
| MyNumber = Range("A1").Value | MyNumber = ThisComponent.CurrentController.ActiveSheet. getCellRangeByName("A1").Value (or oSheet.getCellRangeByName("A1").Value, if oSheet has been defined) |
Most of the differences are about the referencing of the objects, and the rest of the programming syntax (like IF...THEN...ELSE, FOR...NEXT, etc.) remains pretty much the same. You should be able to look up all major differences in the above documentation. There are few other things you will need to know:
- You will need to put "Option VBASupport 1" at the top of your module.
- You will need to explicitly put "Global" or "Static" for variables which values you need to retain across executions.
- You will need to differentiate whether the value of a cell is a number (use oSheet.getCellRangeByName("A1").Value) or a text (use oSheet.getCellRangeByName("A1").String), meaning there is no implicit variable type casting.
Alright, now you must be wondering why I am so free. I was actually developing a macro that could generate a consistently winning strategy in Blackjack, so that when I am fired (very soon), I can make a living in Sands or Venetian...
2007-10-24
Counselor (朋友輔導)
林一峰有首歌叫《說說自己的故事》，內有：「說說自己的故事，療傷的好法子」。正是這樣，才誕生了心理輔導 (Counseling)。
然而，不止一次聽到，大家因為家庭或感情遇上問題，用盡了自己的朋友網絡 (哈，姑且稱為 Network Exhaustion)。意思是，已經再沒有朋友或親人可以談了，不是對方聽膩了，就是對方說的話不中聽，再者就是對方不尊重你的私隱。於是唯有不斷找其他新的朋友傾訴，直至再沒有朋友了，便找陌生人；有位朋友便曾找過上百個陌生人說自己的故事的。
歸根究底，朋友或親人，始終不能提供專業的心理輔導。
從事心理輔導的，有嚴格的守則。根據美國心理學協會 (American Psychological Association [APA], 2002) 的要求，心理輔導員要誓死保衛客戶私隱 (Privacy; Standard 4.01)，不惜與法庭對抗 (Bersoff, 2003)；其次是要尊重客戶為一獨立成熟的個體，要讓他們行使自由意志 (Self-Determination; Principle E)，不能強加任何指引或價值觀，並在進行任何治療前要先得到對方書面同意。
為了尊重別人的私隱與對自己的信任，有很多輔導員在交際場合和客戶連點點頭都不會，免得其他人知道那個客戶有見心理輔導；輔導員要避免和客戶在療程以外有任何社交接觸，以及避免有雙重或多重關係 (Multiple Relationship; Standard 3.05; APA, 2002)。試想想，當客戶將自己最陰暗的一面揭露給輔導員看過後，若客戶成為了輔導員的同事或員工，就算他在工作時沒有犯錯，輔導員都很難對他沒有偏見 (Bias; Fisher, 2003)。舉例，明知自己的下屬有焦慮症，你還會否讓他升職？任何明示暗示，出賣了客戶私隱，便令輔導員信譽掃地。
其次，輔導員不能強加意見。探訪臨終病人及其家屬，最大的禁忌便是很有「同理心」地說「我明白你的感受」、「我都知你多痛苦」、「折哀順變」等。難道你死過返生？你如何「明白」？夫婦來輔導，不能因為你覺得他們實在太不適合對方而叫他們離婚，也不能因為你信基督教而說服他們一起；你的角色只是幫他們去做自己的決定。只有這樣，他們才會為自己的決定以及生命負責。只有一種情況例外，就是當客戶有機會傷害自己或別人時，輔導員才能給意見，也僅止於給意見 (Bersoff, 2003)。
現在再想想，有多少親友會顧及這些？當一個人軟弱，其他人便覺得自己更有智慧與經驗，還未知道發生什麼事，便開始大談自己的過去，然後灌輸自己的價值觀，甚至催逼對方做某些改變或決定。就算他們很有智慧，他們本身卻又一定代表多重關係，可能在不同的圈子有交往，完全不會想到私隱的問題。所以，訴苦最忌找同事，大大影響了工作上專業的關係與評估，導致公私不分，任由偏見走進工作裏；也忌跟母親與妻子說對方的不是，令結構上本已有衝突的關係雪上加霜。
我很幸運，有一位由幼稚園、小學、中學、一直到大學都是同學的死黨，甚至在大學宿舍斷背同居。雖然大家都忙，各有各飛，且性格有異，但我們不會因為對方為同一個困擾早已講了一萬次而生厭。只有我們知道，對方的一句「我明白你感受」，是真的。除此之外，我有位能推心置腹的老板；他以他廿五年的美滿婚姻與事業上的成功，教曉了我很多東西。當然，千萬不要胡亂找老板談私事，除非大家早已不再 (或將會很快並且肯定至死) 不再共事。至於其他所有關心我的人，我都心存感激；特別是母親，最是緊張我們。只是作為親人和朋友，還是不要加上「心理輔導」的關係較好。
看到心理輔導收四至六百元一小時，有時會想，值得，但不如找神父懺悔更為化算。朋友，你還是考慮入教吧。倒不知道最近那個「啟發課程」能否為你帶來「啟發」？
Reference:
American Psychological Association. (2002). Ethical principles of psychologists and code of conduct. Retrieved from http://www.apa.org/ethics/code2002.html
Bersoff, D. (Ed.). (2003). Ethical conflicts in psychology. (3rd Ed.). Washington, DC: American Psychological Association.
Fisher, C. B. (2003). Decoding the ethics code: A practical guide for psychologists. California: Sage Publications.
然而，不止一次聽到，大家因為家庭或感情遇上問題，用盡了自己的朋友網絡 (哈，姑且稱為 Network Exhaustion)。意思是，已經再沒有朋友或親人可以談了，不是對方聽膩了，就是對方說的話不中聽，再者就是對方不尊重你的私隱。於是唯有不斷找其他新的朋友傾訴，直至再沒有朋友了，便找陌生人；有位朋友便曾找過上百個陌生人說自己的故事的。
歸根究底，朋友或親人，始終不能提供專業的心理輔導。
從事心理輔導的，有嚴格的守則。根據美國心理學協會 (American Psychological Association [APA], 2002) 的要求，心理輔導員要誓死保衛客戶私隱 (Privacy; Standard 4.01)，不惜與法庭對抗 (Bersoff, 2003)；其次是要尊重客戶為一獨立成熟的個體，要讓他們行使自由意志 (Self-Determination; Principle E)，不能強加任何指引或價值觀，並在進行任何治療前要先得到對方書面同意。為了尊重別人的私隱與對自己的信任，有很多輔導員在交際場合和客戶連點點頭都不會，免得其他人知道那個客戶有見心理輔導；輔導員要避免和客戶在療程以外有任何社交接觸，以及避免有雙重或多重關係 (Multiple Relationship; Standard 3.05; APA, 2002)。試想想，當客戶將自己最陰暗的一面揭露給輔導員看過後，若客戶成為了輔導員的同事或員工，就算他在工作時沒有犯錯，輔導員都很難對他沒有偏見 (Bias; Fisher, 2003)。舉例，明知自己的下屬有焦慮症，你還會否讓他升職？任何明示暗示，出賣了客戶私隱，便令輔導員信譽掃地。
其次，輔導員不能強加意見。探訪臨終病人及其家屬，最大的禁忌便是很有「同理心」地說「我明白你的感受」、「我都知你多痛苦」、「折哀順變」等。難道你死過返生？你如何「明白」？夫婦來輔導，不能因為你覺得他們實在太不適合對方而叫他們離婚，也不能因為你信基督教而說服他們一起；你的角色只是幫他們去做自己的決定。只有這樣，他們才會為自己的決定以及生命負責。只有一種情況例外，就是當客戶有機會傷害自己或別人時，輔導員才能給意見，也僅止於給意見 (Bersoff, 2003)。現在再想想，有多少親友會顧及這些？當一個人軟弱，其他人便覺得自己更有智慧與經驗，還未知道發生什麼事，便開始大談自己的過去，然後灌輸自己的價值觀，甚至催逼對方做某些改變或決定。就算他們很有智慧，他們本身卻又一定代表多重關係，可能在不同的圈子有交往，完全不會想到私隱的問題。所以，訴苦最忌找同事，大大影響了工作上專業的關係與評估，導致公私不分，任由偏見走進工作裏；也忌跟母親與妻子說對方的不是，令結構上本已有衝突的關係雪上加霜。
我很幸運，有一位由幼稚園、小學、中學、一直到大學都是同學的死黨，甚至在大學宿舍斷背同居。雖然大家都忙，各有各飛，且性格有異，但我們不會因為對方為同一個困擾早已講了一萬次而生厭。只有我們知道，對方的一句「我明白你感受」，是真的。除此之外，我有位能推心置腹的老板；他以他廿五年的美滿婚姻與事業上的成功，教曉了我很多東西。當然，千萬不要胡亂找老板談私事，除非大家早已不再 (或將會很快並且肯定至死) 不再共事。至於其他所有關心我的人，我都心存感激；特別是母親，最是緊張我們。只是作為親人和朋友，還是不要加上「心理輔導」的關係較好。
看到心理輔導收四至六百元一小時，有時會想，值得，但不如找神父懺悔更為化算。朋友，你還是考慮入教吧。倒不知道最近那個「啟發課程」能否為你帶來「啟發」？
Reference:
American Psychological Association. (2002). Ethical principles of psychologists and code of conduct. Retrieved from http://www.apa.org/ethics/code2002.html
Bersoff, D. (Ed.). (2003). Ethical conflicts in psychology. (3rd Ed.). Washington, DC: American Psychological Association.
Fisher, C. B. (2003). Decoding the ethics code: A practical guide for psychologists. California: Sage Publications.
2007-10-19
Nihilism (虛無)
經常獨自走在東南亞的大街小巷之中，看到污煙瘴氣的唐人區，總想起「投奔怒海」的畫面，覺得當時離鄉背井、走難來的華人真的辛苦。時至今時今日，馬來西亞的政府還是十分排華。所有政策都是利土著、損華人的。想到今天中國人終於又再有一個值得自己驕傲的祖國，有時很感慨；情況可能和猶太人一樣吧。在 KLCC 二樓的 Food Court 裏，遇上了 Laksa Shack。它是一間「喇沙」專門店。我生平嚐辣，兩天之中嚐盡六種不同的 Laksa：Assam (酸辣)、Curry (咖哩)、Johor (地名)、Sawarak (地名)、Nyongya (即「娘惹」、中馬混血兒)、及最辣的 Tom Yam (冬陰) Laksa。好像 Assam 與 Sawarak 味道最好。至於之後花了多少時間在廁所就別問了。
看見別人的數據中心很先進，有最新的 IBM Z890 和 IBM P575，還有無數雪櫃般大的 Tape Library、SAN Storage、Mirror Server、Jukebox 等等，又新又靚，口水都流埋，結果偷偷地拍了一幅照，卻立即給人逮住！差點給遞解出境。講開又講，每次來吉隆坡，都好像是回教新年 (Hari Raya) 暨齋戒月 (Ramadan)，個個回教同事都不吃午飯。難道我與老穆有緣？
常常不期然想，如果我在這些地方，給那些瘋狂的電單車撞死了，恐怕要一個月後香港才有人發現我消失了。家人早已習慣我四處公幹，親兄弟半年都沒碰上；所謂老朋友幾個月都見不到一面，約一約排期兩、三個月；同事大都 Home Office；老板有兩個，總以為我在忙對方的東西。所有人找不到我，都會習以為常，自有解釋。也許這便是存在的虛無感。返港後，應該申請返個「救命鐘」了。
2007-10-12
Underdress (人到無求)
 | 八時三十五分，衝進會議室，遲了五分鐘，竟面對著早已就座的四十多位西裝骨骨的行政人員；總裁先生已經站在大家面前發表他的策略，而唯一一個進場的門口就在他身後。 想不到大家那麼準時，於是樣衰衰地繞過眾人，走到會議室長枱的另一端；竟發現已沒有座位，唯有罰站了兩個半小時。更樣衰的，是我只是打了領帶，並沒有穿全套西裝；白色的襯衣，在黑壓壓的西裝友之中，可謂觸目耀眼。 做了那麼多年美國公司，實在太習慣比較輕鬆的文化；一旦與傳統金融企業交手，總是顧此失彼。 然而，認識我的人，總是說我穿得太隨便。我做顧問時的大老板，對我很好，卻常說我：Overwork、Under-dress (工作太努力，穿得太隨便)。以前在上海，短褲拖鞋，便走到他的豪宅食鵝肝飲紅酒，他總不忘笑著詛咒我兩句。 家人見到我，總是問我是否不用上班，可能亦擔心我其實早已失業，我唯有說，要管理全亞洲，就是這樣穿的。從事投資銀行的老朋友更常說我是「隱形富翁」，雖然我一點都不富，但相對我的職位，我又真的穿得街坊了點。 話說我有件 T-Shirt，是舊公司當年想上市時製的，印有公司草擬的新名字，然而上市的計劃在談了半年後告吹。五年後，我還是穿著它上飛機，竟遇上那公司的高層，劈頭便被人問：「嘩，呢件衫，好舊囉！」 有位 MBA 時的老友，說舊同學們曾遇上我，一眼便認得我，因為我穿的，仍是七年前一起玩外展時穿的 T-Shirt。 說回那次會議，其實我從來不介懷是否「樣衰」。然而，我一直在等待的機會，就取決於那位總裁先生的決定，累我要顧及形象，不能再那麼瀟灑。 正是「人到無求品自高」；一有求，有執著，竟失去了自我。若要世上爭浮名，葉太都會改髮型！ |  |
2007-10-08
Reincarnation (輪迴)
我自小便是羅馬天主教徒，但我對「輪迴」深信不疑。先說一個笑話，我向學生解釋東西文化差異時，常常說西方人講求效率，東方人卻慢條斯理，乃是源於他們的信仰。說到底，西方人只有一次短短幾十年的機會，一死便會跳到大審判；東方人卻每個都活了幾千年，還有幾千萬年要活，急什麼？
多年前讀過 Raymond A. Moody 醫生的《來生 (Life After Life)》(1975)，記錄了無數的瀕死經驗 (Near-Death Experience)，讓我打破了基督教簡單的善惡二元觀，對死後的不朽充滿了希望。
之後除了印度教與佛教，我發現在猶太教 (參考)、靈智基督教 (參考一、二)、回教 (參考《古蘭經》2:28、3.37、71:17-18) 等各大宗教裏，都能找到對輪迴的描述。說到底，打遊戲機都有三次機會；如果玩第一次時失敗了，便要受永火之苦，那如何相信這個神是「緩於發怒、富於慈愛」(出 34:6) 的呢？
然而，到我讀到 Brian Weiss 醫生的書之後，我才真的深信不疑。
Dr. Weiss 是一位精神科醫生，亦即是受過正統醫學訓練，並再受臨床心理學訓練的科學家。他為病人進行的，原是傳統的洞見治療 (Insight Therapy)。所以，當他第一次在催眠病人，聽到病人提到前生時，他完全無法相信 (節錄)。不過，當他後來查出病人說的，是不可能會說的方言，甚至能在遙遠的非洲小村落中，找到和病人前世記憶吻合的記錄後，Dr. Weiss 便致力於這方面的研究。他足足等了八年，搜集了無數個案，才敢冒著失去其專業的風險，出書公佈他的發現。然而，看他的手稿，你還是能看到一個臨床心理學家的思維。他很小心不讓自己先入為主 (Confirmation Bias)，總假設病人的故事可能是「投射 (Projection)」或甚至是幻覺。他常說，就算全是幻覺，至少病人相信並痊癒，那便足夠了。(那是心理治療裏的 Utilitarian 看法。)
無論如何，他催眠病人的記錄，包含著無可比擬的珍貴洞見。有很多難於解答的人生問題，好像：人生有何意義？靈魂是否不朽？誰是靈魂伴侶 (Soul Mate)？因果與業的法則如何運作？
舉例，一般人相信的因果，是我今生虐待我兒子，下世他會成為我父親把我虐待。那是低等的以牙還牙的因果關係。
在 Dr. Weiss 的記錄裏，我今生虐待我兒子，其實下世我兒子還是會被我虐待，因為他的「功課」是要學會寬恕，消除內心的怨恨；若他學不會，我們還是會再來，來演這兩個角色，直至他學會了。好像 Dave Pelzer 學會寬恕虐待他的母親一樣。
就如希臘神話裏，不斷要將大石推上山，之後又要眼睜睜看著大石滾回山腳的薛西佛斯 (Sisyphus)，或如猶太秘典說的：
在轉生的過程中，會遇上已經畢業的靈魂，Dr. Weiss 稱為「大師」，相似佛教的菩薩，告訴你「功課」的成績，以及下世應如何改進。
看到其中一個故事，我讀時，竟有種彷如電擊的震撼感覺：
書裏還有很多細節，是 Dr. Weiss 嚐試分辨究竟那是幻覺、投射、還是真有其事。然而，對在看書的我來說，那都不重要了。因為我，感覺到。
我一向是多默 (Thomas)，要親眼看到才相信 (Jn 20:24-29)，所以一直瘋狂地閱讀不同的有關耶穌書，甚至有想過當年釘死的，會否如《古蘭經》所說，真的不是耶穌。但那一刻，我的心深受感動；我知道，這是真的。我彷彿感覺到那「無底的慈悲」。我就是知道。
這本書，是神要我看的。我很久很久沒有逛書局買書了 (舊書一般在圖書館借，不想浪費樹木，新的則在網上訂)。然而，就在我最需要的時刻，祂迫我放下一大堆合約文件、博士論文、試卷教材，迫我遇上這本書，並迫我好好地讀。
當你有了對永恆的明悟時，所有的放不下、恐懼，都煙消雲散。命裏註定了的各式各樣的機遇、關係、與愛，總會遇上，若果不是今生，也會在來世。在永恆的長河裏，今生何其短暫；凡事要有耐性，要想出學習的目的。
汽車大王亨利福特 (Henry Ford) 曾說：
書裏還提到很多新時代的思想，例如五千年前的古埃及人曾用水晶治病並醫治轉生的愛滋病人、有亞特蘭特斯的科學家轉生談當時思想的力量能如何影響物質世界、亦有催眠至來生並描述人類不同的未來的故事。書中最主要的思想是，我們的來生，取決於我們今生的選擇，還是有很多可能性的。這說法跟量子物理學家的「多重世界」(Many-Worlds Interpretation)的假設暗合。
這幾本書，講的，是「愛的功課」，是你一生必讀；它們已經幫助了很多我身邊的人，希望也幫到你。
Reference:
Moody, Raymond A. (1975/2001). Life after Life: The Investigation of a Phenomenon - Survival of Bodily Death (來生). San Francisco: Harper. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780062517395
Weiss, Brian L. (1988). Many Lives, Many Masters (前世今生). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780671657864
Weiss, Brian L. (2005). Same Soul, Many Bodies: Discover the Healing Power of Future Lives through Progression Therapy (前世今生來生緣). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780743264341
Weiss, Brian L. & Moody, Raymond A. (1993). Through Time into Healing (生命輪迴). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780671867867
多年前讀過 Raymond A. Moody 醫生的《來生 (Life After Life)》(1975)，記錄了無數的瀕死經驗 (Near-Death Experience)，讓我打破了基督教簡單的善惡二元觀，對死後的不朽充滿了希望。之後除了印度教與佛教，我發現在猶太教 (參考)、靈智基督教 (參考一、二)、回教 (參考《古蘭經》2:28、3.37、71:17-18) 等各大宗教裏，都能找到對輪迴的描述。說到底，打遊戲機都有三次機會；如果玩第一次時失敗了，便要受永火之苦，那如何相信這個神是「緩於發怒、富於慈愛」(出 34:6) 的呢？
然而，到我讀到 Brian Weiss 醫生的書之後，我才真的深信不疑。
Dr. Weiss 是一位精神科醫生，亦即是受過正統醫學訓練，並再受臨床心理學訓練的科學家。他為病人進行的，原是傳統的洞見治療 (Insight Therapy)。所以，當他第一次在催眠病人，聽到病人提到前生時，他完全無法相信 (節錄)。不過，當他後來查出病人說的，是不可能會說的方言，甚至能在遙遠的非洲小村落中，找到和病人前世記憶吻合的記錄後，Dr. Weiss 便致力於這方面的研究。他足足等了八年，搜集了無數個案，才敢冒著失去其專業的風險，出書公佈他的發現。然而，看他的手稿，你還是能看到一個臨床心理學家的思維。他很小心不讓自己先入為主 (Confirmation Bias)，總假設病人的故事可能是「投射 (Projection)」或甚至是幻覺。他常說，就算全是幻覺，至少病人相信並痊癒，那便足夠了。(那是心理治療裏的 Utilitarian 看法。)
無論如何，他催眠病人的記錄，包含著無可比擬的珍貴洞見。有很多難於解答的人生問題，好像：人生有何意義？靈魂是否不朽？誰是靈魂伴侶 (Soul Mate)？因果與業的法則如何運作？
舉例，一般人相信的因果，是我今生虐待我兒子，下世他會成為我父親把我虐待。那是低等的以牙還牙的因果關係。
在 Dr. Weiss 的記錄裏，我今生虐待我兒子，其實下世我兒子還是會被我虐待，因為他的「功課」是要學會寬恕，消除內心的怨恨；若他學不會，我們還是會再來，來演這兩個角色，直至他學會了。好像 Dave Pelzer 學會寬恕虐待他的母親一樣。
就如希臘神話裏，不斷要將大石推上山，之後又要眼睜睜看著大石滾回山腳的薛西佛斯 (Sisyphus)，或如猶太秘典說的：
As long as a person is unsuccessful in his purpose in this world, the Holy One, blessed be He, uproots him and replants him over and over again. (Zohar I 186b)在永恆的長河裏，我們有很多「功課」要學習。而相愛的靈魂會一起生生世世地來角色扮演，直到大家都畢業。真正要重要的課，是「愛」。
若然一個人無法在這世界成功完成他的任務，那神便會帶走他，然後一而再、再而三地讓他重回這世界。
在轉生的過程中，會遇上已經畢業的靈魂，Dr. Weiss 稱為「大師」，相似佛教的菩薩，告訴你「功課」的成績，以及下世應如何改進。
看到其中一個故事，我讀時，竟有種彷如電擊的震撼感覺：
一位五十多歲的女士，因長年受背痛的折磨，藥石罔效，痛得頭髮都全白了，最後參加了 Dr. Weiss 的集體催眠治療。她和其他學員一起接受催眠時，竟回到二千年前的前生。她發現自己是一個猶太農民，卻被當時的統治著以色列的羅馬士兵打斷了脊骨，並殺了妻兒，而背部的傷處正是今生的痛處。當然，「雅許」的希臘文，就是耶穌。
之後她 (或他，指那農民) 聽說有位很有名的祭司到耶路撒冷宣道，於是她去了聽，當場感覺到一種無窮無底的慈悲，由那祭司發出來。她當時只知他叫名「雅許」。當她再遇上他的時候，他已是待罪之身，正背負十架上山，身體因流血過多而脫水。她很想拿水給他沾沾唇，但實在太多人圍著他了，她只好目送他上路，而他竟彷如感覺到似地，回望了她一眼。
就在那祭司被釘死時，這位農民的的脊椎如中電擊，竟忽然痊癒了……
而就在二千年後的今天，這位女士竟亦同時痊癒了！她當場在其他學員面前跳起舞來，連頭髮都變黑了！
書裏還有很多細節，是 Dr. Weiss 嚐試分辨究竟那是幻覺、投射、還是真有其事。然而，對在看書的我來說，那都不重要了。因為我，感覺到。
我一向是多默 (Thomas)，要親眼看到才相信 (Jn 20:24-29)，所以一直瘋狂地閱讀不同的有關耶穌書，甚至有想過當年釘死的，會否如《古蘭經》所說，真的不是耶穌。但那一刻，我的心深受感動；我知道，這是真的。我彷彿感覺到那「無底的慈悲」。我就是知道。
這本書，是神要我看的。我很久很久沒有逛書局買書了 (舊書一般在圖書館借，不想浪費樹木，新的則在網上訂)。然而，就在我最需要的時刻，祂迫我放下一大堆合約文件、博士論文、試卷教材，迫我遇上這本書，並迫我好好地讀。
當你有了對永恆的明悟時，所有的放不下、恐懼，都煙消雲散。命裏註定了的各式各樣的機遇、關係、與愛，總會遇上，若果不是今生，也會在來世。在永恆的長河裏，今生何其短暫；凡事要有耐性，要想出學習的目的。
汽車大王亨利福特 (Henry Ford) 曾說：
Work is futile if we cannot utilise the experience we collect in one life in the next... When I discovered Reincarnation... Time was no longer limited... The discovery of Reincarnation put my mind at ease.除了平安，我還學懂了另外一樣東西：同情心 (Compassion)，不等於同理心 (Empathy)。同情心是用心的，是感覺到別人痛苦 (Passio) 的能力；同理心則是用腦的，是能為對方選擇最好的的智慧。真正的愛，是要兩者兼備，而為別人付出，未必就是愛別人。
如果沒有來生，所有努力和經驗的累積都白費了……當我發現有輪迴後……時間不再是限制……令我重新得到平安。
書裏還提到很多新時代的思想，例如五千年前的古埃及人曾用水晶治病並醫治轉生的愛滋病人、有亞特蘭特斯的科學家轉生談當時思想的力量能如何影響物質世界、亦有催眠至來生並描述人類不同的未來的故事。書中最主要的思想是，我們的來生，取決於我們今生的選擇，還是有很多可能性的。這說法跟量子物理學家的「多重世界」(Many-Worlds Interpretation)的假設暗合。
這幾本書，講的，是「愛的功課」，是你一生必讀；它們已經幫助了很多我身邊的人，希望也幫到你。
Reference:
Moody, Raymond A. (1975/2001). Life after Life: The Investigation of a Phenomenon - Survival of Bodily Death (來生). San Francisco: Harper. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780062517395
Weiss, Brian L. (1988). Many Lives, Many Masters (前世今生). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780671657864
Weiss, Brian L. (2005). Same Soul, Many Bodies: Discover the Healing Power of Future Lives through Progression Therapy (前世今生來生緣). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780743264341
Weiss, Brian L. & Moody, Raymond A. (1993). Through Time into Healing (生命輪迴). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780671867867
2007-10-05
Deception (謊言慌然)
修訂註：想不到寥寥兩句牢騷，竟引來各方關注，只好謝謝大家關心，並請大家放心，兼重新刪改此篇，回復成本網誌一向的風格。
《說文解字》曰：謊，夢言也。原來每天說的寫的，大多都只是夢囈。於是，我決心研究謊言。謊言有很多種，有善意的、有惡意的，有利己的、有利他的，亦有損人害己的，有靠隱瞞的、有靠誤導的。
馬克吐溫曾說謊言是必須的：
話說有隻學懂了過千手語的猩猩 Koko，在破壞家具後，竟會謊稱是貓做的；而正常的小孩子，約在四歲半時便懂得說謊來避免懲罰和贏取關愛，被稱為 Machiavellian Intelligence (馬基維利智力)。所以說謊可以說是與生俱來的。
可是，謊言卻是親密關係的致命毒藥，受傷最深的，最後還是說謊的 (DePaulo & Kashy, 1998)。所以要真正擁有愛，一定要搞清楚為何會說謊，尤其是說毫無原因或利益的謊。
在另一次研究之中，發現說謊的人，比較少同性朋友，和比較緊張別人怎看自己 (Kashy & DePaulo, 1996)。這些，似乎是對一個寂寞的人的描述。也許，「荒」是荒蕪與孤獨，「慌」是對孤獨的恐懼，而「謊」則是恐懼下的產物。
近代的研究發現，非惡意的謊言，很可能屬於「道德虛偽」(Moral Hypocrisy)。很多人會覺得，說謊者是道德水平低 (Superego Weakness)，想損人利己，亦有人相信是無法控制自己一時衝動的幼稚行為 (Impulsive)，以及妄顧他人感受而只愛自己的自戀狂 (Narcissistic)。我們因此覺得，說謊者只愛自己。然而，三種說法都被研究推翻了 (Naso, 2006)。
實際上，說謊者要騙的，是自己。存心害人的人，不會說謊。譬如，刻薄寡恩的老板，常驕傲地誇耀自己搾取員工精力的能力；心存仁愛，但又壓迫員工的，才會謊稱為勢所迫。說謊的，是心裏有更高道德標準，但實際生活中的行為令自己太失望，才會說謊；好讓自己也相信，心裏才能好過一點。Naso (2006) 寫下了：
原來是這樣。說了半天，原來是 Cognitive Dissonance (思想與行為不一致，引至壓力，結果只好改變其中一樣；Festinger & Carlsmith, 1959)。
而且，原來是病，是「夢言症」。我想，是應該實實在在好好地生活了。正是：
「你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。」(瑪 5:37)
Reference:
DePaulo, B. M., & Kashy, D. A. (1998). Everyday lies in close and casual relationships. Journal of Personality and Social Psychology, 74(1), 63-79. Retrieved from the PsycARTICLES database.
DePaulo, B. M., Kashy, D. A., & Kirkendol, S. E. (1996). Lying in everyday life. Journal of Personality and Social Psychology, 70(5), 979-995. Retrieved from the PsycARTICLES database.
Festinger, L., & Carlsmith, J. M. (1959). Cognitive consequences of forced compliance. Journal of Abnormal and Social Psychology, 58, 203-210. Retrieved from http://psychclassics.yorku.ca/Festinger/index.htm
Kashy, D. A., & DePaulo, B. M. (1996). Who lies? Journal of Personality and Social Psychology, 70(5), 1037-1051. Retrieved from the PsycARTICLES database.
Naso, R. C. (2006). Immoral actions in otherwise moral individuals: Interrogating the structure and meaning of moral hypocrisy. Psychoanalytic Psychology, 23(3), 475-489. Retrieved from the PsycARTICLES database.
Scott, W. (1808). Marmion: A Tale of Flodden Field. London: Edinburgh.
《說文解字》曰：謊，夢言也。原來每天說的寫的，大多都只是夢囈。於是，我決心研究謊言。謊言有很多種，有善意的、有惡意的，有利己的、有利他的，亦有損人害己的，有靠隱瞞的、有靠誤導的。
馬克吐溫曾說謊言是必須的：
None of us could live with a habitual truth teller;然而，無論是什麼謊言，說謊者的懲罰，就是從此墮入自己編織的網中，不能自拔：
but, thank Goodness, none of us has to.
沒有人能忍受別人只說真話，幸好亦沒有人只說真話。
Oh, what a tangled web we weave,在一次心理學實驗中，發現普通人平均每日都說一至兩個謊話 (DePaulo, Kashy, & Kirkendol, 1996)。那究竟我們為什麼要說謊呢？
when first we practice to deceive! (Scott, 1808)
自我們第一次編謊話之後，我們織了怎樣一張糾結不清的網呀！
話說有隻學懂了過千手語的猩猩 Koko，在破壞家具後，竟會謊稱是貓做的；而正常的小孩子，約在四歲半時便懂得說謊來避免懲罰和贏取關愛，被稱為 Machiavellian Intelligence (馬基維利智力)。所以說謊可以說是與生俱來的。可是，謊言卻是親密關係的致命毒藥，受傷最深的，最後還是說謊的 (DePaulo & Kashy, 1998)。所以要真正擁有愛，一定要搞清楚為何會說謊，尤其是說毫無原因或利益的謊。
在另一次研究之中，發現說謊的人，比較少同性朋友，和比較緊張別人怎看自己 (Kashy & DePaulo, 1996)。這些，似乎是對一個寂寞的人的描述。也許，「荒」是荒蕪與孤獨，「慌」是對孤獨的恐懼，而「謊」則是恐懼下的產物。
近代的研究發現，非惡意的謊言，很可能屬於「道德虛偽」(Moral Hypocrisy)。很多人會覺得，說謊者是道德水平低 (Superego Weakness)，想損人利己，亦有人相信是無法控制自己一時衝動的幼稚行為 (Impulsive)，以及妄顧他人感受而只愛自己的自戀狂 (Narcissistic)。我們因此覺得，說謊者只愛自己。然而，三種說法都被研究推翻了 (Naso, 2006)。
實際上，說謊者要騙的，是自己。存心害人的人，不會說謊。譬如，刻薄寡恩的老板，常驕傲地誇耀自己搾取員工精力的能力；心存仁愛，但又壓迫員工的，才會謊稱為勢所迫。說謊的，是心裏有更高道德標準，但實際生活中的行為令自己太失望，才會說謊；好讓自己也相信，心裏才能好過一點。Naso (2006) 寫下了：
Hypocrisy represents a mode of perception in which contradictory moral imperatives coexist without conflict. Authentic engagement and empathy with patients is facilitated by a nonjudgmental appreciation of the human capacity for moral disengagement.意即，對病人 (說謊者) 的同理心，建基於非批判性地對其內心信念的支持，並接受人性都有軟弱，目的是鼓勵病人重過自己相信的道德生活。批判，只會讓病人說更多自衛性的謊言。
原來是這樣。說了半天，原來是 Cognitive Dissonance (思想與行為不一致，引至壓力，結果只好改變其中一樣；Festinger & Carlsmith, 1959)。
而且，原來是病，是「夢言症」。我想，是應該實實在在好好地生活了。正是：
「你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。」(瑪 5:37)
Reference:
DePaulo, B. M., & Kashy, D. A. (1998). Everyday lies in close and casual relationships. Journal of Personality and Social Psychology, 74(1), 63-79. Retrieved from the PsycARTICLES database.
DePaulo, B. M., Kashy, D. A., & Kirkendol, S. E. (1996). Lying in everyday life. Journal of Personality and Social Psychology, 70(5), 979-995. Retrieved from the PsycARTICLES database.
Festinger, L., & Carlsmith, J. M. (1959). Cognitive consequences of forced compliance. Journal of Abnormal and Social Psychology, 58, 203-210. Retrieved from http://psychclassics.yorku.ca/Festinger/index.htm
Kashy, D. A., & DePaulo, B. M. (1996). Who lies? Journal of Personality and Social Psychology, 70(5), 1037-1051. Retrieved from the PsycARTICLES database.
Naso, R. C. (2006). Immoral actions in otherwise moral individuals: Interrogating the structure and meaning of moral hypocrisy. Psychoanalytic Psychology, 23(3), 475-489. Retrieved from the PsycARTICLES database.
Scott, W. (1808). Marmion: A Tale of Flodden Field. London: Edinburgh.
2007-10-03
Kid (小孩子)
你如何看待生小孩子？
有人認為，孩子是聰明可愛善良的，愛得不得了。
有人說，這是天職；想也不用想，只是趕著在高齡之前結婚生產。亦有人要傳宗接代。
有人想，如果幾千萬年以來，這是大部分人類的選擇，那總不會錯。
有人說，養兒防老，不是怕沒錢，是怕寂寞。
有人說，生育過，減少生癌的機會。
有人說，自己小時讀書，捱得很辛苦；現在社會、環境、食住各樣都差，為什麼要讓小孩子出來受苦？也許收養比較好，橫豎那孩子已被生出來。
有人說，自由最可貴，兒女最困身。
有人說，四百萬一個，我負擔不起。
有人說，養兒防老沒保障，所以沒有兒女不要緊，只要朋友伴終身。
學心理輔導的，很清楚父母的問題禍延三代，故此常常對生育很猶豫，總覺自己未夠好，甚至想絕育以打破那惡性循環。例如小時被虐待的，大了亦有虐兒的傾向；始終我們大都是從自己父母那裏學習人生的功課。
催眠了的人說，自己的兒女，是一些來幫自己成長的靈魂；就算夭折了的，都是有原因的 (Weiss, 1988)。
心理學家說，八成多的父母，沒有後悔生兒育女；然而，有兒女與沒有的，同樣的快樂。
當女人很愛她的男人時，會想有他的孩子；當男人很愛他的女人時，會捨不得她受那些苦。
在《此情．此生》裏，生兒育女讓女主角生活得一頭煙。但她彌留時，還是覺得，嬰兒是最奇妙的創造 (Wonderful Thing)；生它出來，完全不用猶豫。
我每天在家讀書工作，最怕吵；偏偏窗外便是學校操場，那些小朋友不知為何總是那麼精力充沛、聲如洪鐘。
然而，當我前天開電視時，剛巧播《十四歲的媽媽》。女主角第一次探望自己不顧一切誕下的女兒，讓她的小手捉著自己的手指，然後淚流滿面地說了一句：「原來我來這個世界，是為著遇見你。」
我覺得，很感動。
Reference:
Weiss, Brian L. (1988). Many Lives, Many Masters (前世今生). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780671657864.
有人認為，孩子是聰明可愛善良的，愛得不得了。
有人說，這是天職；想也不用想，只是趕著在高齡之前結婚生產。亦有人要傳宗接代。
有人想，如果幾千萬年以來，這是大部分人類的選擇，那總不會錯。
有人說，養兒防老，不是怕沒錢，是怕寂寞。
有人說，生育過，減少生癌的機會。
有人說，自己小時讀書，捱得很辛苦；現在社會、環境、食住各樣都差，為什麼要讓小孩子出來受苦？也許收養比較好，橫豎那孩子已被生出來。
有人說，自由最可貴，兒女最困身。
有人說，四百萬一個，我負擔不起。
有人說，養兒防老沒保障，所以沒有兒女不要緊，只要朋友伴終身。
學心理輔導的，很清楚父母的問題禍延三代，故此常常對生育很猶豫，總覺自己未夠好，甚至想絕育以打破那惡性循環。例如小時被虐待的，大了亦有虐兒的傾向；始終我們大都是從自己父母那裏學習人生的功課。
催眠了的人說，自己的兒女，是一些來幫自己成長的靈魂；就算夭折了的，都是有原因的 (Weiss, 1988)。
心理學家說，八成多的父母，沒有後悔生兒育女；然而，有兒女與沒有的，同樣的快樂。
當女人很愛她的男人時，會想有他的孩子；當男人很愛他的女人時，會捨不得她受那些苦。
在《此情．此生》裏，生兒育女讓女主角生活得一頭煙。但她彌留時，還是覺得，嬰兒是最奇妙的創造 (Wonderful Thing)；生它出來，完全不用猶豫。我每天在家讀書工作，最怕吵；偏偏窗外便是學校操場，那些小朋友不知為何總是那麼精力充沛、聲如洪鐘。
然而，當我前天開電視時，剛巧播《十四歲的媽媽》。女主角第一次探望自己不顧一切誕下的女兒，讓她的小手捉著自己的手指，然後淚流滿面地說了一句：「原來我來這個世界，是為著遇見你。」我覺得，很感動。
Reference:
Weiss, Brian L. (1988). Many Lives, Many Masters (前世今生). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780671657864.
2007-09-27
Cruelty (殘酷練習)
我跟我們 Marketing 的一姐，認識了很多年，可能因大家都是金牛座，一直很投契。前些時她問我，覺得公司裏，誰是「壞人」？
我跟她說，這個世界，沒有壞人。心理學家 Philip Zimbardo 做過一個很出名的實驗，發現只要讓街上的普通人，披上獄卒的衣服，放進模擬的監獄內，他們便會忽然變成一個面目猙獰的殘忍之徒，渾然忘掉本性。Zimbardo 稱這為 Lucifer Effect (墮落天使效應)。詳見史丹佛監獄實驗的日誌。
所以，犯不著恨任何人。這個世界，本身便是一個大型監獄，大家只是在不同的誘因和影響下作出有意或甚至無意識的反應。入了監獄，還記得自己本性的，便是得道者，便是宗教的精髓。
在世行者寫下了：「救贖的關鍵不是在於知識，而是在於唯心的悟性，這樣沒有接受過教育及沒有聽過『信主得救』之福音的人們亦有可能悟出重返那光之道」(詳見新春秋)，我最欣賞。研究宗教，不等於活在道中。我有幸與在世行者有一面之緣，心中暗讚：學道之人，該當如此，應有如此謙厚平安的氣質。
所以，耶穌說，你們是「地上的鹽、世界的光」(Mt 5:13-14)，就是要我們殺菌防腐、引導迷途。與其傳播某一個宗教的教條，倒不如傳播「正能量」，也就是積極、樂觀、平安、仁慈等等。我很相信，人的氣場 (或所謂 Aura) 是會像漣漪一般擴散開去。故此很多修道者都說，在大師的身邊，會有種祥和的感覺。
一直秉持這個信念生活，卻漸漸覺得自己的「正能量」越來越少，「惡念」越來越多。貪嗔癡毒總是縈繞不去，把身心折磨得死去活來。忽然，神用一個很奇妙的方法，提示我曾學過的「修練」：就是 Paulo Coelho 在《Pilgrimage (朝聖)》裏的十一個小練習。當時覺得很小兒科，這些日子卻驟覺很有用。
現在心中每升起了一絲頹喪感，我便立即進行「殘酷練習」(Cruelty Exercise：將食指指甲掐進拇指的肉裏)，直至很痛很痛。
其他的練習有：專心聆聽並仔細分辨身邊每一個聲源 (Listening Exercise)、躺下來幻想自己已死掉並被埋葬 (Buried Alive Exercise)、以平日一半的速度步行並留意身邊景象的細節 (Speed Exercise)、曲踡在地並幻想自己為正要發芽的種子 (Seed Exercise)、甚至召喚自己的守護天使現身 (Messenger Ritual) 等等。
這些，無非是要你覺醒，別再沈溺在監獄的場景之中。願這些，如幫了我一般，幫到你，並能繼續將「正能量」傳出去。
Reference:
Paulo, C. (1995). Pilgrimage. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbninquiry.asp?ISBN=006251279X
我跟她說，這個世界，沒有壞人。心理學家 Philip Zimbardo 做過一個很出名的實驗，發現只要讓街上的普通人，披上獄卒的衣服，放進模擬的監獄內，他們便會忽然變成一個面目猙獰的殘忍之徒，渾然忘掉本性。Zimbardo 稱這為 Lucifer Effect (墮落天使效應)。詳見史丹佛監獄實驗的日誌。所以，犯不著恨任何人。這個世界，本身便是一個大型監獄，大家只是在不同的誘因和影響下作出有意或甚至無意識的反應。入了監獄，還記得自己本性的，便是得道者，便是宗教的精髓。
在世行者寫下了：「救贖的關鍵不是在於知識，而是在於唯心的悟性，這樣沒有接受過教育及沒有聽過『信主得救』之福音的人們亦有可能悟出重返那光之道」(詳見新春秋)，我最欣賞。研究宗教，不等於活在道中。我有幸與在世行者有一面之緣，心中暗讚：學道之人，該當如此，應有如此謙厚平安的氣質。
所以，耶穌說，你們是「地上的鹽、世界的光」(Mt 5:13-14)，就是要我們殺菌防腐、引導迷途。與其傳播某一個宗教的教條，倒不如傳播「正能量」，也就是積極、樂觀、平安、仁慈等等。我很相信，人的氣場 (或所謂 Aura) 是會像漣漪一般擴散開去。故此很多修道者都說，在大師的身邊，會有種祥和的感覺。
一直秉持這個信念生活，卻漸漸覺得自己的「正能量」越來越少，「惡念」越來越多。貪嗔癡毒總是縈繞不去，把身心折磨得死去活來。忽然，神用一個很奇妙的方法，提示我曾學過的「修練」：就是 Paulo Coelho 在《Pilgrimage (朝聖)》裏的十一個小練習。當時覺得很小兒科，這些日子卻驟覺很有用。現在心中每升起了一絲頹喪感，我便立即進行「殘酷練習」(Cruelty Exercise：將食指指甲掐進拇指的肉裏)，直至很痛很痛。
其他的練習有：專心聆聽並仔細分辨身邊每一個聲源 (Listening Exercise)、躺下來幻想自己已死掉並被埋葬 (Buried Alive Exercise)、以平日一半的速度步行並留意身邊景象的細節 (Speed Exercise)、曲踡在地並幻想自己為正要發芽的種子 (Seed Exercise)、甚至召喚自己的守護天使現身 (Messenger Ritual) 等等。
這些，無非是要你覺醒，別再沈溺在監獄的場景之中。願這些，如幫了我一般，幫到你，並能繼續將「正能量」傳出去。
Reference:
Paulo, C. (1995). Pilgrimage. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbninquiry.asp?ISBN=006251279X
2007-09-20
Wine Also Can (餐酒入罐)
早些時，我經理人從新加坡回來，買了樣手信給我，竟是一罐罐裝飲品。送那麼「重」的禮，認真不辭勞苦。我一邊想那是什麼珍貴的飲料，一邊拿起來看：噢，竟然是一罐有氣白酒！
恕我孤陋寡聞，游走亞洲那麼多年，從未見過餐酒入罐。再看清楚，寫著「專利審核中 (Patent Pending)」；那豈不是新發明？
一嚐之下，十分香甜有果味，值得推介。小弟雖然喜歡四處飲飲食食，但不是食家，不能如藏酒家曲非或大廚道士那樣給你一個專業的品評。我想，從罐裏倒出來，香氣可能算是差了點吧？味道卻比一般白酒甜，我挺喜歡。
創辦人據說是受日本人的啟發，相信什麼都可以入罐並放在自動販賣機售賣，所以花了十年開發了有關技術。
根據他們 2004 年 7 月的新聞發佈，惠康超級市場是應該有得買的，雖然我在網上網下都沒有看見。若你碰巧在外地，大可以到當地超級市場看看。
不得不說返句 Singlish：餐酒入 Can？Also Can Lah！
Reference:
Barokes. (2007). Premium Australia Wine In A Can. Retrieved from http://www.wineinacan.com/
恕我孤陋寡聞，游走亞洲那麼多年，從未見過餐酒入罐。再看清楚，寫著「專利審核中 (Patent Pending)」；那豈不是新發明？
一嚐之下，十分香甜有果味，值得推介。小弟雖然喜歡四處飲飲食食，但不是食家，不能如藏酒家曲非或大廚道士那樣給你一個專業的品評。我想，從罐裏倒出來，香氣可能算是差了點吧？味道卻比一般白酒甜，我挺喜歡。
創辦人據說是受日本人的啟發，相信什麼都可以入罐並放在自動販賣機售賣，所以花了十年開發了有關技術。
根據他們 2004 年 7 月的新聞發佈，惠康超級市場是應該有得買的，雖然我在網上網下都沒有看見。若你碰巧在外地，大可以到當地超級市場看看。
不得不說返句 Singlish：餐酒入 Can？Also Can Lah！
Reference:
Barokes. (2007). Premium Australia Wine In A Can. Retrieved from http://www.wineinacan.com/
2007-09-07
Baptist (若翰洗者)
為耶穌施洗 (行浸禮) 的聖若翰 (約翰) 洗者，相信教徒們都認識。若翰為耶穌施洗時，父、子、聖神 (聖靈) 同時出現，成為神三位一體的標記；他後來又因批評黑洛德王 (希律王) 的婚事，而被斬首。這些，都發生在約二千年前了。他的門徒，有跟隨了耶穌的；據說亦有些繼續奉行若翰的神秘主義，成立了自己的靈智教派 (Gnostism)，以蘇菲女神 (Sophia) 代表他們所追求的智慧，以至後來共濟會亦以若翰洗者為主保。(當然，這裏有很多斟酌的餘地，有興趣的讀者可到在世行者兄的網誌繼續研究。)
說起這些，是因為早些時在公司樓下，遇上林培鈞醫生的絲綢之路攝影展，忽然很震撼地看見若翰洗者被斬的頭骨，與他為耶穌施洗的右手 (雖然未知他是否左撇子)，連皮帶骨！更厲害的，是有座大型教堂專門獻給蘇菲女神。也許是我孤陋寡聞，但我以前真的不知道這些靈智教派能如此明目張膽地建教堂 (亦不符合他們的信仰)。事實上，宗教裁判所便曾因為懷疑聖堂武士軍 (Knights Templar) 崇拜若翰洗者的頭骨而迫害他們。後來我才知道，原來不止一間教堂聲稱擁有若翰洗者的頭骨。
無論如何，有一天，我一定要到伊斯坦堡親眼看看！
Reference:
World Wander. Turkey: Istanbul. Retrieved from http://www.worldwander.com/go/to/TurkeyIstanbul.
2007-09-06
Teacher (為人師表)
走在香港教育專業人員協會 (即「教協」) 的「超級市場」，看著老師們在選一些能鼓勵學生的小產品，好像幸運星、小書籤等，我忽然覺得很感動。
在香港教書，一點也不容易，亦非特別受人尊重的行業。「尊師重道」的日子已是過去，沉重的制度和繁瑣的行政工作，才是現在老師生活的寫照。
我不是教育心理學家，只讀過組織心理學；但我仍瞭解，要學生成績好，先要他們資質好、有動機、和有環境。老師可以做的，是提供一個環境和盡力增加動機。所以，教協有幸運星、小書籤賣。相信你也曾為老師蓋的紅紅兔子而雀躍過吧？
再看到放在當眼處賣的擴音器，更覺老師們的偉大。
多年前中七畢業的暑假，我看見報紙廣告招收中五、中七的學生上暑期電腦班，讓那些未必能繼續上學的學生，至少有一技傍身。
我立即跑上那中心，跟負責人說：「你招收那麼多學生，要不要請多個導師？」
我當時年紀與學歷和那些學生一樣，於是我不斷吹噓自己的電腦知識有多豐富，而那中心負責人亦在面見了我三個多小時後，聘請了我。
就是從那天起，我開始了斷斷續續的教學生涯。
由教 BASIC、PASCAL、和倉頡輸入法，到資訊管理、項目管理、品管物流、組織行為、畢業論文督導、以及工商管理碩士 (MBA)、甚至教宗教研究、並客串教會的慕道班導師，我總算成了半個老師，也算完成了我一半的夢想 (這些很多都要多謝那位無條件相信我，並不斷給我機會的經理人：M. Chui)。
今天，我終於忽然發神經，加入了教協。擠身於這班充滿熱誠的老師之中，我忽然覺得，很光榮。
在香港教書，一點也不容易，亦非特別受人尊重的行業。「尊師重道」的日子已是過去，沉重的制度和繁瑣的行政工作，才是現在老師生活的寫照。
我不是教育心理學家，只讀過組織心理學；但我仍瞭解，要學生成績好，先要他們資質好、有動機、和有環境。老師可以做的，是提供一個環境和盡力增加動機。所以，教協有幸運星、小書籤賣。相信你也曾為老師蓋的紅紅兔子而雀躍過吧？
再看到放在當眼處賣的擴音器，更覺老師們的偉大。
多年前中七畢業的暑假，我看見報紙廣告招收中五、中七的學生上暑期電腦班，讓那些未必能繼續上學的學生，至少有一技傍身。
我立即跑上那中心，跟負責人說：「你招收那麼多學生，要不要請多個導師？」
我當時年紀與學歷和那些學生一樣，於是我不斷吹噓自己的電腦知識有多豐富，而那中心負責人亦在面見了我三個多小時後，聘請了我。
就是從那天起，我開始了斷斷續續的教學生涯。
由教 BASIC、PASCAL、和倉頡輸入法，到資訊管理、項目管理、品管物流、組織行為、畢業論文督導、以及工商管理碩士 (MBA)、甚至教宗教研究、並客串教會的慕道班導師，我總算成了半個老師，也算完成了我一半的夢想 (這些很多都要多謝那位無條件相信我，並不斷給我機會的經理人：M. Chui)。
今天，我終於忽然發神經，加入了教協。擠身於這班充滿熱誠的老師之中，我忽然覺得，很光榮。
2007-08-25
Quest (任務)
我對人要求高？也許。我想，我是對人生要求高。
儘管你已甚得老板喜愛，甚至名成利就，我會問你的下屬有多開心、你還有沒有自己的生活？
儘管你有令人羡慕的家庭，我會更關心那關係有多親密，有沒有疏離與抑遏？有沒有因而長年頭痛、胃痛等等？
儘管你大學畢業，我會提議你再讀碩士；到你已經有碩士，我會跟你分享讀博士有多有趣。就算你只是要寫一份學士論文，我仍會要求有博士論文的水準。
儘管你已有幾十年的信仰，我仍想跟你討論什麼該信、什麼不該、還有什麼選擇，是否殊途，同歸。
我相信，有夢想是好的，有抱怨是好的，最重要是，實現它、改變它。最令人不耐煩的，是乾抱怨，卻又毫無打算去改善情況，或等其他人為自己改變，甚至在等命運的轉向。
人生既然如此短暫而又充滿未知，為什麼不投入地活一場，什麼都勇於嚐試，什麼都盡力而為；反正是非成敗，最後還不是被雨打風吹去，重要的只是努力的過程。
我老板曾說，人生彷如到外地旅行；既然只來一次，值不值得看的、好吃不好吃的、有趣不有趣的，為什麼不都看看、嚐嚐、玩玩？反正都未必會再來了。
亦因此，古往今來最吸引的故事，總是為了某些目標而努力的英雄故事。
在希臘神話裏，就有 Heracles 逐一完成十二件苦差，還留下了被他殺掉的巨蟹與獅子在天空；唐三藏師徒四人，亦為了一個目標而一起經歷了九九八十一劫，在絲路上留下了再沒有魔王的火焰山；印度著名史詩 Ramayana，說的亦是一位王子，Rama，歷盡艱辛，從魔王 Ravana 手上救回自己愛人的故事，路上的戰蹟全都鑿在吳哥窟裏，在東南亞幾乎是家喻戶曉。
大家總有讀過郭靖、張丹楓、小魚兒、寇仲等故事；就算沒有，總有讀過櫻木花道的奮鬥史吧？由《魔戒》系列到《星球大戰》，誰又沒有曾經終日「沉緬於書，每天晚上通宵達旦，白天也讀得天昏地轉。這樣，睡得少，讀得多，終于思維枯竭，神經失常，滿腦袋都是書上虛構的那些東西，都是想入非非的魔術、打鬥、戰爭、挑戰、負傷、獻殷勤、愛情、暴風雨、胡言亂語等」(《唐吉訶德》．第一章)？
是故，中西古今的最為傳誦故事，內容都是年少的英雄如何排除萬難，由挑戰外在敵人到挑戰自己的心魔，最後總是發現最重要的，是過程中學會的課，諸如自信、友誼、愛情、信任、死亡等等，而非任務的結果。
而當今天下，再也沒有什麼書可以比得上首廿四小時就能賣出一千一百萬本的《哈利波特》更暢銷了。故事裏有彷如 Sauron 的 Dark Lord、面對權力誘惑的任我行、(被迫？) 出賣耶穌的猶大；但主線永遠都是一個成長中、學習中的英雄。
我一直相信，人生是一個課程：為著要學一些東西，我們到來；課程，是我們來之前自己選擇的 (Weiss, 1988)。故此，不會超出我們的能力太多。表面上的困難，只為了讓我們成長罷。
也許，我是對人生要求高，因為我不喜歡放棄，也不認為你應該放棄。
Reference:
Weiss, Brian L. (1988). Many Lives, Many Masters (前世今生). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780671657864.
儘管你已甚得老板喜愛，甚至名成利就，我會問你的下屬有多開心、你還有沒有自己的生活？
儘管你有令人羡慕的家庭，我會更關心那關係有多親密，有沒有疏離與抑遏？有沒有因而長年頭痛、胃痛等等？
儘管你大學畢業，我會提議你再讀碩士；到你已經有碩士，我會跟你分享讀博士有多有趣。就算你只是要寫一份學士論文，我仍會要求有博士論文的水準。
儘管你已有幾十年的信仰，我仍想跟你討論什麼該信、什麼不該、還有什麼選擇，是否殊途，同歸。
我相信，有夢想是好的，有抱怨是好的，最重要是，實現它、改變它。最令人不耐煩的，是乾抱怨，卻又毫無打算去改善情況，或等其他人為自己改變，甚至在等命運的轉向。
人生既然如此短暫而又充滿未知，為什麼不投入地活一場，什麼都勇於嚐試，什麼都盡力而為；反正是非成敗，最後還不是被雨打風吹去，重要的只是努力的過程。我老板曾說，人生彷如到外地旅行；既然只來一次，值不值得看的、好吃不好吃的、有趣不有趣的，為什麼不都看看、嚐嚐、玩玩？反正都未必會再來了。
亦因此，古往今來最吸引的故事，總是為了某些目標而努力的英雄故事。在希臘神話裏，就有 Heracles 逐一完成十二件苦差，還留下了被他殺掉的巨蟹與獅子在天空；唐三藏師徒四人，亦為了一個目標而一起經歷了九九八十一劫，在絲路上留下了再沒有魔王的火焰山；印度著名史詩 Ramayana，說的亦是一位王子，Rama，歷盡艱辛，從魔王 Ravana 手上救回自己愛人的故事，路上的戰蹟全都鑿在吳哥窟裏，在東南亞幾乎是家喻戶曉。
大家總有讀過郭靖、張丹楓、小魚兒、寇仲等故事；就算沒有，總有讀過櫻木花道的奮鬥史吧？由《魔戒》系列到《星球大戰》，誰又沒有曾經終日「沉緬於書，每天晚上通宵達旦，白天也讀得天昏地轉。這樣，睡得少，讀得多，終于思維枯竭，神經失常，滿腦袋都是書上虛構的那些東西，都是想入非非的魔術、打鬥、戰爭、挑戰、負傷、獻殷勤、愛情、暴風雨、胡言亂語等」(《唐吉訶德》．第一章)？
是故，中西古今的最為傳誦故事，內容都是年少的英雄如何排除萬難，由挑戰外在敵人到挑戰自己的心魔，最後總是發現最重要的，是過程中學會的課，諸如自信、友誼、愛情、信任、死亡等等，而非任務的結果。
而當今天下，再也沒有什麼書可以比得上首廿四小時就能賣出一千一百萬本的《哈利波特》更暢銷了。故事裏有彷如 Sauron 的 Dark Lord、面對權力誘惑的任我行、(被迫？) 出賣耶穌的猶大；但主線永遠都是一個成長中、學習中的英雄。我一直相信，人生是一個課程：為著要學一些東西，我們到來；課程，是我們來之前自己選擇的 (Weiss, 1988)。故此，不會超出我們的能力太多。表面上的困難，只為了讓我們成長罷。
也許，我是對人生要求高，因為我不喜歡放棄，也不認為你應該放棄。
Reference:
Weiss, Brian L. (1988). Many Lives, Many Masters (前世今生). Simon & Schuster. Retrieved from http://search.barnesandnoble.com/booksearch/isbnInquiry.asp?EAN=9780671657864.
2007-08-22
Memory Keeper (不存在的女兒)
由於大衛的妹妹 (瓊兒) 有唐氏綜合症，他的童年總缺乏父母的關愛，並曾在妹妹去世時無助地看著母親遏抑悲痛；於是，他要盡早長大成獨立的男人。大衛後來成為了一個醫生，並為自己的孖生兒女接生。然而，他在女兒出世時竟駭然發現自己的女兒亦患有唐氏綜合症。他於是做了一個決定：瞞著太太 (諾拉)，拋棄那女兒 (菲比)。
怎料，那位一直暗戀他的助產護士 (卡洛琳)，竟偷偷把那女兒養大了，一直到很多年後，她才告訴大衛：「當然你躲過了很多傷心的時刻，但是，大衛，你也錯過了許多快樂的時光」(Edwards, 2005/2007, p. 254)。
驟眼看，似乎是一本同情患唐氏綜合症的病人的催淚故事；要看畢《不存在的女兒》(Edwards, 2005/2007)，才知道主角不是那患唐氏綜合症的女兒、也不是單親母親卡洛琳，而是父親大衛。
這本書觸目驚心，因為對這個家庭的描寫，實在太細緻與真實了。
我相信，大衛是很多男人心目的「好男人」；但在女人和孩子心目中，他糟透了。
他一廂情願地認為某些東西是好的，包括：生活上照顧家人與鄰人、隱藏自己的痛楚也遏止家人的、以及在必要時狠心以避免更多的傷害。
由於童年的陰影與命運的作弄，他做得比大部分人更極端些。他心目中的幸福，簡單來說，就是家人豐衣足食和開開心心。問題是，男人一生都不明白，「豐衣足食」和「開開心心」，並不是家人要的東西，特別是「開開心心」。家人要的，是痛哭和憤怒的時候，有個瞭解的肩膀和接納的擁抱，而不是沒有哭聲的家。
一個想將所有人生的痛苦阻擋在家門外的男人，是一個極度自大的男人。因為他需要侵入家人的生活才能保護他們，於是很容易讓家人有窒息的感覺。而且，他的對手，很多時是命運本身。
然而，就算知道，並不代表能放手。所以，對女人來說，男人有時實在不可理喻：「就是因為他 (大衛) 有這份善心，所以卡洛琳愛上了他，但他卻忍心把自己的新生女兒到這種地方」(p. 36)。大衛正正是因為愛自己的太太和兒子才這樣狠心。
此外，隱瞞，雖然躲過了即時的痛，卻慢慢地建立了一堵牆，還自以為身邊的家人不會察覺。誰知親密根本是建立在信任上，而秘密就是它的敵人：「這一刻她 (卡洛琳) 又感到他們之間親密極了……此時此刻，他們因為某個重大的秘密而產生了牽連，不管未來如何，他們永遠脫離不了干係」(p. 72)。
守著秘密，不但破壞親密，也會做成權力不平衡。結果大衛的太太開始偷情：「她 (諾拉) 現在有了秘密，和大衛之間的疏離就沒那麼難以忍受了」(p. 192)。
可憐的男人，辛苦了一生，卻因為不明白「開開心心」是一個錯的目標，結果滿是挫折：「他想安慰她，就好像他常想安慰瓊兒，安慰他的媽媽，安慰諾拉一樣。但無論是現在還是以前，他都辦不到，他都安慰不了她們」(p. 275)。這不能怪他。男人很需要一些反饋，才能繼續努力；當家人沒有給予肯定的時候，家人的情緒就成為一個最就手，卻又偏偏最誤導的指標。
唯一安慰是身邊的人最後會理解「其實他一直要求他自己做到盡善盡美」(p. 392)。最後諾拉告訴兒子，父親其實一真很愛他 (p. 346)；卡洛琳亦告訴諾拉，他丈夫始終愛著她 (p. 381)，可惜的是，這麼多年朝夕相對的日子，就這樣白過了。
人，不斷尋找愛，卻不明白，很多行為背後的動機，都是愛；只是大家對愛的理解不盡相同而已。
那種遺憾的沉重，就如蘇玉華在《暗戀．桃花源》裏的一聲：「太遲啦……」
願大家珍惜身邊人，過無憾的一生。
Reference:
Edwards, Kim (金．愛德華茲；2005)．The Memory Keeper's Daughter (《不存在的女兒》；施清真譯，2007)．台北：木馬文化。
Weakest Link (其絕必有處)
最近新聞裏報導，男性亦會有乳癌 (明報，August 19, 2007)，讓我不其然想起韓愈的一句說話：「人之將死，其臟腑必有先受其病者，引繩而絕之，其絕必有處。」(《張中丞傳後敘》)
「引繩而絕之，其絕必有處」，即用力拉一條繩，總有開始斷的地方；英語裏所謂「最弱的一環」(The Weakest Link)。
川普 (Donald Trump) 的著名節目《飛黃騰達》，就強調要不斷地淘汰「最弱的一環」，代表了整個美國商界的思想；Jack Welch 亦因此每年開除在 GE 裏績效屬於最低的 10% 的員工，所謂「強迫性排名」(Forced Ranking)，正因他們是「最弱的一環」。
然而，我一直記著「引繩而絕之，其絕必有處」，所以我總是認為領導要負最大的責任。要先有「時勢」，才能有「英雄」；「繩斷」，並不因為那「絕處」，而是因為你用力拉。很多虧蝕的大型項目，並非因為員工們不努力，而是因為一開始簽合約的老板們為了在投標的價格上競爭，不合理地縮短了項目所需的時間；很多營銷計畫泡湯，也是因為那產品 (Product) 早已沒有市場，並非因為推銷 (Promotion) 不力。
很多事情，一開始時走錯了，之後要用很多努力來補救，實在與人無尤。所以每次要罵人，一定要先想起「引繩而絕之，其絕必有處」。找方法放鬆條繩，才是上策。
至於我，每次發瘋地吃又肥膩又刺激的東西時，我亦會想起「引繩而絕之，其絕必有處」，且別管那個臟腑會先受其病：正所謂，該死唔使病也！
「引繩而絕之，其絕必有處」，即用力拉一條繩，總有開始斷的地方；英語裏所謂「最弱的一環」(The Weakest Link)。
川普 (Donald Trump) 的著名節目《飛黃騰達》，就強調要不斷地淘汰「最弱的一環」，代表了整個美國商界的思想；Jack Welch 亦因此每年開除在 GE 裏績效屬於最低的 10% 的員工，所謂「強迫性排名」(Forced Ranking)，正因他們是「最弱的一環」。
然而，我一直記著「引繩而絕之，其絕必有處」，所以我總是認為領導要負最大的責任。要先有「時勢」，才能有「英雄」；「繩斷」，並不因為那「絕處」，而是因為你用力拉。很多虧蝕的大型項目，並非因為員工們不努力，而是因為一開始簽合約的老板們為了在投標的價格上競爭，不合理地縮短了項目所需的時間；很多營銷計畫泡湯，也是因為那產品 (Product) 早已沒有市場，並非因為推銷 (Promotion) 不力。
很多事情，一開始時走錯了，之後要用很多努力來補救，實在與人無尤。所以每次要罵人，一定要先想起「引繩而絕之，其絕必有處」。找方法放鬆條繩，才是上策。
至於我，每次發瘋地吃又肥膩又刺激的東西時，我亦會想起「引繩而絕之，其絕必有處」，且別管那個臟腑會先受其病：正所謂，該死唔使病也！
2007-07-22
Make a Living (自力更生)
跟老友上深圳去評估一個投資創業的合作計畫，發現一個曾在港大留學的博士，只有一萬元月薪。
回程時，在羅湖城做了個「盲炳」按摩，聊著聊著，才知道大陸一個正式的按摩師要接受三年訓練：六成有關中醫、四成西醫。雖然學費有國家資助，但衣食住行都要自己負擔。畢業後，身水身汗的，每小時才賺六塊錢。那位失明的按摩師還挺開心，覺得自己多勞多得，自力更生。回想在香港再培訓局畢業的按摩師，才受訓了兩個月，便能稱專業，且能多賺不少，有點感慨。
自己最近工作得很晚才回家，但寒舍附近入夜後便無飯食，彷如鬼域，結果要到便利店「叮」「龍鳳茶樓」的飯盒醫肚。加多盒飲品，二十元有找。可能因為肚餓，覺得也挺好味的。一邊坐在雪糕櫃上食飯盒，一邊想起大陸的同胞，忽然覺得，能用自己的勞力換取食物，挺幸福。
回程時，在羅湖城做了個「盲炳」按摩，聊著聊著，才知道大陸一個正式的按摩師要接受三年訓練：六成有關中醫、四成西醫。雖然學費有國家資助，但衣食住行都要自己負擔。畢業後，身水身汗的，每小時才賺六塊錢。那位失明的按摩師還挺開心，覺得自己多勞多得，自力更生。回想在香港再培訓局畢業的按摩師，才受訓了兩個月，便能稱專業，且能多賺不少，有點感慨。
自己最近工作得很晚才回家，但寒舍附近入夜後便無飯食，彷如鬼域，結果要到便利店「叮」「龍鳳茶樓」的飯盒醫肚。加多盒飲品，二十元有找。可能因為肚餓，覺得也挺好味的。一邊坐在雪糕櫃上食飯盒，一邊想起大陸的同胞，忽然覺得，能用自己的勞力換取食物，挺幸福。
2007-06-29
Kindness (大師傅)
請了一位老先生去看電影，他很「In」地發了個電話短訊給我，說：「Thank You for Your Kindness」；我忍不住啞然失笑。
這位老先生雖已過了退休年齡，但外表一點都不老，還退而不休，繼續接些裝修項目，過過手癮；閒時耍耍太極、行行山，最近還去學露營，考行山牌，甚為活躍。
他年少時家貧失學，小學畢業便去學師，從此髹掃在他手中成為一支大畫筆。據說當他像蜘蛛俠般懸在大廈外牆時，仍能徒手為客人寫出九平方呎的大字。最後更成為大師傅，桃李滿門，年年有徒弟回來拜年。
然而，最令我佩服的，是他孜孜不倦地求學的精神。自己只有小學畢業，卻由大一學院、英專數專等夜校，一直讀到理工高級文憑；人到中年了，還請位大學生補習微積分。幾十年來，從來未有停止進修，早些時還說要學電腦。
這種精神背後，還要有「不恥下問」的修為。作為一個大師傅，徒生滿天下，卻常常請教孩子電腦。他的孩子們平日十分繁忙，晚上又累又無耐性，他仍然耐心地問這問那，無懼偶爾的冷言冷語。那種好學精神為年輕的一輩可謂一個典範：做到老學到老，關鍵在於放得下身段、面子。
年輕時的他，時常加班、進修，很晚才歸家；但是他仍以身教教了他的孩子很多東西，當中當然有好有壞。最重要一課是「自信」：永不放棄、永不認輸；只要努力，就算要讀十年英專、十年數專，都一定有讀成的一天。
「自信」更助他無懼俗世門戶的偏見，娶得老板的「太子女」為妻，實在有種。當然，那還要加上獨步天下、連天上飛鳥都能哄下來的「口甜舌滑」才湊效。直到現在，未知是口花還是老花，我見他仍是見女人便叫靚女，連街市呀嬸都不放過。
雖然他從來不關心孩子的成績，但家中放滿書籍，由《論語》到《三國》，甚至《厚黑學》都有，無形中叫小朋友什麼也看、什麼也讀。他便經常自嘲是「屎坑關刀」：週身刀，無張利！
在飯桌上，他總有有關屎尿屁的笑話讓大家笑一餐，就算往時那嚴肅的太太罵他「為老不尊」，他和孩子們總仍是笑得很開懷。飯後孩子們總要搬張小桌子出來，結合所有小腦袋們的戰鬥力，和他對對奕，總相信有天能打倒他：完全遺傳了他那永不認輸的精神。
聽他教孩子英文，我便常常覺得好好笑。他覺得英文文法其實很簡單，就是兩個動詞之間要有「To」；至於英文最難則是「金煲豬潤。」「嘿？」「即 Preposition！」
執髹掃為生的他，對藝術有一定要求。孩子的字寫得不好，他會批評；孩子為學校設計壁報，他會忍不住捋高衣袖一起上色；孩子參展用的海報，他親自執筆寫上文字。甚至孩子後來大了，購置物業，他仍覺得自己的工藝才是最好，不顧孩子反對，勞勞碌碌地把新居粉飾起來。年輕時的他，還曾上過電視，在婦女節目「下午茶」裏表演過如何修補滲水的牆紙；孩子們當時還很雀躍地圍著電視等呢！
以前，他太太對孩子什麼都要管，神經兮兮的；但他總認為孩子需要空間，所以對他們的選擇完全地接納和支持，還常常提他太太要放鬆，讓孩子們成長。他唯一緊張的，是家人的安全。話說有次年幼的孩子在梳化上撞到手柄的木邊，結果眼角縫了幾針，他便立即為家中所有傢俬的棱角包上膠皮，從此更成為他家中的「安全主任」：玻璃、電制、滾水等，通通要管制；插手落袋、攀高跳欄等危險動作全部被禁。那種緊張程度，數十年不減。
我總覺得，父母可以送給孩子最重要的禮物，一定是教曉他們「相信自己」和「如何愛人」；而他，卻實在已盡了全力。
老先生，單字「豆」－－老豆，是我要「Thank You for Your Kindness」，幾時輪到你！寫下這些，是要讓你知道，不是只有你才以我們為榮，我們都以你榮。有空再回家和你「隊隊啤」！
這位老先生雖已過了退休年齡，但外表一點都不老，還退而不休，繼續接些裝修項目，過過手癮；閒時耍耍太極、行行山，最近還去學露營，考行山牌，甚為活躍。
他年少時家貧失學，小學畢業便去學師，從此髹掃在他手中成為一支大畫筆。據說當他像蜘蛛俠般懸在大廈外牆時，仍能徒手為客人寫出九平方呎的大字。最後更成為大師傅，桃李滿門，年年有徒弟回來拜年。
然而，最令我佩服的，是他孜孜不倦地求學的精神。自己只有小學畢業，卻由大一學院、英專數專等夜校，一直讀到理工高級文憑；人到中年了，還請位大學生補習微積分。幾十年來，從來未有停止進修，早些時還說要學電腦。
這種精神背後，還要有「不恥下問」的修為。作為一個大師傅，徒生滿天下，卻常常請教孩子電腦。他的孩子們平日十分繁忙，晚上又累又無耐性，他仍然耐心地問這問那，無懼偶爾的冷言冷語。那種好學精神為年輕的一輩可謂一個典範：做到老學到老，關鍵在於放得下身段、面子。
年輕時的他，時常加班、進修，很晚才歸家；但是他仍以身教教了他的孩子很多東西，當中當然有好有壞。最重要一課是「自信」：永不放棄、永不認輸；只要努力，就算要讀十年英專、十年數專，都一定有讀成的一天。
「自信」更助他無懼俗世門戶的偏見，娶得老板的「太子女」為妻，實在有種。當然，那還要加上獨步天下、連天上飛鳥都能哄下來的「口甜舌滑」才湊效。直到現在，未知是口花還是老花，我見他仍是見女人便叫靚女，連街市呀嬸都不放過。
雖然他從來不關心孩子的成績，但家中放滿書籍，由《論語》到《三國》，甚至《厚黑學》都有，無形中叫小朋友什麼也看、什麼也讀。他便經常自嘲是「屎坑關刀」：週身刀，無張利！
在飯桌上，他總有有關屎尿屁的笑話讓大家笑一餐，就算往時那嚴肅的太太罵他「為老不尊」，他和孩子們總仍是笑得很開懷。飯後孩子們總要搬張小桌子出來，結合所有小腦袋們的戰鬥力，和他對對奕，總相信有天能打倒他：完全遺傳了他那永不認輸的精神。
聽他教孩子英文，我便常常覺得好好笑。他覺得英文文法其實很簡單，就是兩個動詞之間要有「To」；至於英文最難則是「金煲豬潤。」「嘿？」「即 Preposition！」
執髹掃為生的他，對藝術有一定要求。孩子的字寫得不好，他會批評；孩子為學校設計壁報，他會忍不住捋高衣袖一起上色；孩子參展用的海報，他親自執筆寫上文字。甚至孩子後來大了，購置物業，他仍覺得自己的工藝才是最好，不顧孩子反對，勞勞碌碌地把新居粉飾起來。年輕時的他，還曾上過電視，在婦女節目「下午茶」裏表演過如何修補滲水的牆紙；孩子們當時還很雀躍地圍著電視等呢！
以前，他太太對孩子什麼都要管，神經兮兮的；但他總認為孩子需要空間，所以對他們的選擇完全地接納和支持，還常常提他太太要放鬆，讓孩子們成長。他唯一緊張的，是家人的安全。話說有次年幼的孩子在梳化上撞到手柄的木邊，結果眼角縫了幾針，他便立即為家中所有傢俬的棱角包上膠皮，從此更成為他家中的「安全主任」：玻璃、電制、滾水等，通通要管制；插手落袋、攀高跳欄等危險動作全部被禁。那種緊張程度，數十年不減。
我總覺得，父母可以送給孩子最重要的禮物，一定是教曉他們「相信自己」和「如何愛人」；而他，卻實在已盡了全力。
老先生，單字「豆」－－老豆，是我要「Thank You for Your Kindness」，幾時輪到你！寫下這些，是要讓你知道，不是只有你才以我們為榮，我們都以你榮。有空再回家和你「隊隊啤」！
2007-06-26
2007-06-21
Paradiso (情曲．三：醒)
佛曰，要破三毒，要修五戒十善裏，十善業的意三業，即：清淨、慈悲、正見。
正見，就是覺醒，一方面要明白世界萬物都來自空性，一方面是要能清楚地知道自己每個行為、說的每句說話，背後的原因：因為其實「他們不知道他們做的是什麼」(路 23:34)。
在四聖諦「苦集滅道」的「苦」和「滅」之間，有個「集」，就是要瞭解「苦」的原因、瞭解「三毒」。只有經過「集」，才能「滅」、才能「斷盡煩惱業」。
所以我近年常鼓勵局中人去見輔導員 (可參考青草地)。而「婚姻與家庭輔導」(Marriage & Family Therapy) 亦成為很多讀心理輔導的朋友最想走的路。
在芸芸心理輔導的方法裏，有一套十分強的，叫薩提爾家族治療 (The Satir Model)，差不多所有社工與輔導員都聽說過。
薩提爾提倡的，主要是說我們的行為，尤其感情與關係，很受上一代的影響；正如佛曰「諸法互相依止」，家庭是一個互相影響、一代一代傳承下去的系統。對原生家庭的瞭解，也許是達到「正見」的第一步。
薩提爾描述了我們從原生家庭學會的四種處理關係與挫折的模式：如果你對伴侶百般遷就，敢怒而不敢言，遏抑自己的憤怒，為之「討好型」；如果你對伴侶不滿時，動不動便動口動手，大吵大罵，甚至不瞅不睬，做成「冷暴力」(參看：人民網、健康博覽)，為之「指責型」。無論如何問你，你都說不出自己的感覺，總是避而不答、講笑話講廢話、顧左右而言他等，為之「打岔型」；如果你搬出一大堆理論，來代替自己的想法，為之「超理智型」。
相信你們應該很容易在自己或身邊的人中觀察到這四種人。不錯，這個網站本身便是一個典型的「超理智型」網站。我們一般有多於一種的應對方法。這些方法沒有分好與壞，端視乎你能不能彈性運用。問題往往出在我們老是用其中一種方法。據薩提爾說，老是「討好型」的人容易有胃病，老是「指責型」的則容易頭痛。
結果，「討好型」特別易「痴」，「指責型」特別易「嗔」；至於「貪」，則最常「打岔」，因為一開始貪，必須開始謊話連連，仿如一個不會醒的夢魘。
要「正見」，要在每一個從小養成的習性裏突破出來，要在條件反射般應對前，「停一停、諗一諗」。在說謊前，停一停；在反唇相譏前，停一停；在長篇大論前，停一停；在打斷別人前，停一停；在投擲家中擺設前，停一停；在談情牽手前，停一停：想想自己為什麼要這樣做。總之，不要做「條件反射」的奴隸，要觀察自己、主宰自己的情緒和行為。
未「集」未有「正見」，別談「滅」、別談修行、得道、開悟、以及所有靈性上的宗教上的證果；明明是逃避，又說自己看破紅塵、別人煩惱自尋、當年有多決絕、現在有多瀟灑、對人性有多瞭解、或神有多愛我們。
一切一切，都無非為了：晚上睡得香。
正見，就是覺醒，一方面要明白世界萬物都來自空性，一方面是要能清楚地知道自己每個行為、說的每句說話，背後的原因：因為其實「他們不知道他們做的是什麼」(路 23:34)。
在四聖諦「苦集滅道」的「苦」和「滅」之間，有個「集」，就是要瞭解「苦」的原因、瞭解「三毒」。只有經過「集」，才能「滅」、才能「斷盡煩惱業」。
所以我近年常鼓勵局中人去見輔導員 (可參考青草地)。而「婚姻與家庭輔導」(Marriage & Family Therapy) 亦成為很多讀心理輔導的朋友最想走的路。
在芸芸心理輔導的方法裏，有一套十分強的，叫薩提爾家族治療 (The Satir Model)，差不多所有社工與輔導員都聽說過。
薩提爾提倡的，主要是說我們的行為，尤其感情與關係，很受上一代的影響；正如佛曰「諸法互相依止」，家庭是一個互相影響、一代一代傳承下去的系統。對原生家庭的瞭解，也許是達到「正見」的第一步。
薩提爾描述了我們從原生家庭學會的四種處理關係與挫折的模式：如果你對伴侶百般遷就，敢怒而不敢言，遏抑自己的憤怒，為之「討好型」；如果你對伴侶不滿時，動不動便動口動手，大吵大罵，甚至不瞅不睬，做成「冷暴力」(參看：人民網、健康博覽)，為之「指責型」。無論如何問你，你都說不出自己的感覺，總是避而不答、講笑話講廢話、顧左右而言他等，為之「打岔型」；如果你搬出一大堆理論，來代替自己的想法，為之「超理智型」。
相信你們應該很容易在自己或身邊的人中觀察到這四種人。不錯，這個網站本身便是一個典型的「超理智型」網站。我們一般有多於一種的應對方法。這些方法沒有分好與壞，端視乎你能不能彈性運用。問題往往出在我們老是用其中一種方法。據薩提爾說，老是「討好型」的人容易有胃病，老是「指責型」的則容易頭痛。
結果，「討好型」特別易「痴」，「指責型」特別易「嗔」；至於「貪」，則最常「打岔」，因為一開始貪，必須開始謊話連連，仿如一個不會醒的夢魘。
要「正見」，要在每一個從小養成的習性裏突破出來，要在條件反射般應對前，「停一停、諗一諗」。在說謊前，停一停；在反唇相譏前，停一停；在長篇大論前，停一停；在打斷別人前，停一停；在投擲家中擺設前，停一停；在談情牽手前，停一停：想想自己為什麼要這樣做。總之，不要做「條件反射」的奴隸，要觀察自己、主宰自己的情緒和行為。
未「集」未有「正見」，別談「滅」、別談修行、得道、開悟、以及所有靈性上的宗教上的證果；明明是逃避，又說自己看破紅塵、別人煩惱自尋、當年有多決絕、現在有多瀟灑、對人性有多瞭解、或神有多愛我們。
一切一切，都無非為了：晚上睡得香。
Purgatorio (情曲．二：狠)
怎樣才算狠？
分開後連一個電話都不接、收到三十多個留言都不回電的狠，還是藕斷絲連、累得對方無法開始新生活的狠？
工作到夜深，讓對方晚晚在等的狠，還是不斷離港公幹，動輒幾星期甚至數月，讓對方獨守空房的狠？又或者晚晚在家，卻總在書房工作，一起吃飯都沒時間才算狠？
究竟拋棄一個一起生活很多年的人狠，還是不愛他、卻冷冷淡淡、不瞅不睬地和他朝朝暮暮狠？
自己拋妻棄子、痴痴地等對方做同樣旳事狠，還是別人已經拋妻棄子，自己卻猶豫不決狠？
留下兒女讓對方獨自照顧狠，還是什麼都不留下狠？
一邊說愛你、一邊和別人生孩子的狠，還是叫對方墮胎的狠？
將對方迫到要自殺的狠，還是用自殺威脅對方的狠？
弄到對方最後抑鬱、焦慮、酗酒、依賴藥物等仍不管的狠，還是天天抑鬱、焦慮、酗酒、依賴藥物來讓對方擔心痛心的狠？
結婚前才鬧三角戀的狠，還是表面上原諒了對方，甚至如期結婚，但婚後寧願擁抱憤怒都不肯好好擁抱對方的狠？對方都已認錯，並選擇了你，願意起誓承諾廝守一生，而你卻讓他活在痛苦中生不如死，你真的覺得自己是「對」的一方？折磨枕邊人一生的，還不算狠？
自己婚姻失敗，看不過自己子女美滿，於是不斷詆毀他們的伴侶，甚至出動看相的、占塔羅的，證明他們不適合對方，又算不算狠？那些子女忍無可忍，留下剛失婚的上一代獨居，又算不算狠？
你以為自己能宅心仁厚，誰不知面慈心軟，結果也是一種狠。
單是寫下這些，便已覺得很累。這裏，是煉獄。
分開後連一個電話都不接、收到三十多個留言都不回電的狠，還是藕斷絲連、累得對方無法開始新生活的狠？
工作到夜深，讓對方晚晚在等的狠，還是不斷離港公幹，動輒幾星期甚至數月，讓對方獨守空房的狠？又或者晚晚在家，卻總在書房工作，一起吃飯都沒時間才算狠？
究竟拋棄一個一起生活很多年的人狠，還是不愛他、卻冷冷淡淡、不瞅不睬地和他朝朝暮暮狠？
自己拋妻棄子、痴痴地等對方做同樣旳事狠，還是別人已經拋妻棄子，自己卻猶豫不決狠？
留下兒女讓對方獨自照顧狠，還是什麼都不留下狠？
一邊說愛你、一邊和別人生孩子的狠，還是叫對方墮胎的狠？
將對方迫到要自殺的狠，還是用自殺威脅對方的狠？
弄到對方最後抑鬱、焦慮、酗酒、依賴藥物等仍不管的狠，還是天天抑鬱、焦慮、酗酒、依賴藥物來讓對方擔心痛心的狠？
結婚前才鬧三角戀的狠，還是表面上原諒了對方，甚至如期結婚，但婚後寧願擁抱憤怒都不肯好好擁抱對方的狠？對方都已認錯，並選擇了你，願意起誓承諾廝守一生，而你卻讓他活在痛苦中生不如死，你真的覺得自己是「對」的一方？折磨枕邊人一生的，還不算狠？
自己婚姻失敗，看不過自己子女美滿，於是不斷詆毀他們的伴侶，甚至出動看相的、占塔羅的，證明他們不適合對方，又算不算狠？那些子女忍無可忍，留下剛失婚的上一代獨居，又算不算狠？
你以為自己能宅心仁厚，誰不知面慈心軟，結果也是一種狠。
單是寫下這些，便已覺得很累。這裏，是煉獄。
2007-06-20
Inferno (情曲．一：毒)
佛曰三毒，乃貪嗔痴：貪是貪欲，嗔是嗔怒，痴是痴迷。七宗罪裏亦有貪婪、暴怒、與迷色。
什麼是貪嗔痴？很簡單：一個男人，有一個伴侶，卻還多找一個情人，為之「貪」；那伴侶發現了這段曖昧關係，急怒攻心，為之「嗔」；那情人，明知這段感情不會開花結果，卻無法離開，為之「痴」。當然，男女互換的故事也有，只是因為森林定律，所以較少。
滾滾紅塵，三毒橫行，留下了千千萬萬對痴男怨女的故事。
歸根究底，全因兩種特別難受的感覺：一起時，難受的是恐懼；分開後，難受的是孤寂。恐懼，可能是恐懼最終的失去，所以才妒忌、憤怒 (嗔)，甚至找個後備 (貪)。恐懼，也有時是恐懼對方的憤怒。譬如，對方可能一整天沒接電話，原因只不過是無電，但亦能讓你胡思亂想：也許自己做錯了什麼，惹他生氣？想起可能將要面對的強烈情緒，不期然恐懼一整天。那種心理壓力實在不足為外人道。然而，恐懼難受點，還是孤寂難受點？想到要一個人面對一間空空的房子，很多人也就忍下去 (痴)。
很多人都認為，此局要破，要狠，心要狠。
什麼是貪嗔痴？很簡單：一個男人，有一個伴侶，卻還多找一個情人，為之「貪」；那伴侶發現了這段曖昧關係，急怒攻心，為之「嗔」；那情人，明知這段感情不會開花結果，卻無法離開，為之「痴」。當然，男女互換的故事也有，只是因為森林定律，所以較少。
滾滾紅塵，三毒橫行，留下了千千萬萬對痴男怨女的故事。
歸根究底，全因兩種特別難受的感覺：一起時，難受的是恐懼；分開後，難受的是孤寂。恐懼，可能是恐懼最終的失去，所以才妒忌、憤怒 (嗔)，甚至找個後備 (貪)。恐懼，也有時是恐懼對方的憤怒。譬如，對方可能一整天沒接電話，原因只不過是無電，但亦能讓你胡思亂想：也許自己做錯了什麼，惹他生氣？想起可能將要面對的強烈情緒，不期然恐懼一整天。那種心理壓力實在不足為外人道。然而，恐懼難受點，還是孤寂難受點？想到要一個人面對一間空空的房子，很多人也就忍下去 (痴)。
很多人都認為，此局要破，要狠，心要狠。
GE (奇異)
小弟任職的公司，叫「通用電氣」(General Electric)，在台灣也有人音譯為「奇異」(GE)。這次已是我第二次回來工作；雖說「好馬不吃回頭草」，但第一，我不是好馬，第二，若「回頭草」夠肥美，我也不介意。
最近沸沸盪盪的，是通用電氣出售塑料業務，又收購能源公司。那，究竟通用電氣是做什麼生意的呢？
一般人都不知道，最多說見過 GE 的燈泡或電話。亦有人誤以為 GE 即英國的 GEC。我在 GE Capital (通用金融) 工作的時候，曾有人問我，你們是不是賣倫敦金的？
以市值來說，GE 曾是美國最大的公司，現在亦只僅次於微軟；而且是世上首批上市公司，有過百年歷史。它的創辦人，就是著名的發明家愛迪生。
愛迪生發明電燈泡後，出現了一個問題：大家家裏都沒有電。於是他要一併開發發電機和輸電的電纜等配套，結果要集資成立愛迪生電氣與電燈公司。可惜他是一個理想主義而又固執的水瓶座，堅持要用不會電死人但損耗大的直流電 (註)，結果投資者迫他讓公司與另一間肯用交流電的電力公司合併，大家今天才會用會電死人的交流電。這間新的公司就是現在的通用電氣。
那為什麼大家不知道它做什麼呢？因為它是一間「多元化企業」(Conglomerate)，好像和黃一樣，什麼也做。十多年前，在著名的 Jack Welch 領導下，GE 有十二種業務，包括：電燈、家電、塑料 (香港地鐵的燈箱便全是 GE 的塑膠)、醫療儀器 (超聲波、X 光、磁力共振等)、飛機引擎、火車頭、發電機、輸電系統、工業系統、資訊科技、金融、以及傳媒 (即 NBC Universal) 等，Jack Welch 之前還曾生產航太科技，發射人做衛星。當時的制度是，只要有十億生意額，便可自立為國，成為 GE 泡沫 (Bubble)。所以一個 GE Capital (金融)，高峰時就有 29 個「泡沫業務」。當時的十二個業務裏，有四個就算自己獨立出來，都大得能擠身「財富 (Fortune) 100」。
然而，一間公司沒有軸心競爭力 (Core Competence)，是一件危險的事。華爾街的投資者便常常覺得，我要分散投資，為什麼不自己買不同行業、不同公司的股份，而要買這些多元化企業，由你去幫我分散投資？所以多元化企業一定要有 Synergy，即一加一要大於二，否則倒不如拆伙，省回管理一間如此複雜的公司的固定成本 (Overhead)。
於是，通用電氣在 Jeff Immelt 接手後，一下子改組成只有六個業務：工業 (Industrial)、醫療 (Healthcare)、基建 (Infrastrucure)、零售金融 (Consumer Finance 或 Money)、商業金融 (Commercial Finance)、與媒體 (NBC Universal)。
說完背景，現在讓我回答那值一百萬的問題 (Mllion-Dollar Question)：什麼是 GE 的軸心競爭力？相信連很多老員工都沒有想過，書本雜誌亦不會提。大家常常說是領袖訓練，又說 GE 是「總裁的大學 (University of CEO)」，因為很多公司的總裁都是前 GE 的領袖。據說連董特首都曾在 GE 任職。
但我個人的想法則是：「渦輪技術」(Turbine)。
發電機與飛機引擎有什麼相似之處？就是都是用渦輪。由火車頭，到水壩、環保風車等等，全是將電力 (Electric Energy) 轉換成旋轉的動能 (Kinetic Energy)，或反過來由動能轉為電力。能量轉換，總有流失。當大家都在過程中流失一半能量時，GE 能保持七、八成有效轉換，又省錢又環保，那就是軸心競爭力。
那就解釋了為什麼我們賣航太科技，因為火箭並不用渦輪，火箭純粹噴火，所以無 Synergy。同樣地，雖然塑料曾經很賺錢，但那是化工，不是渦輪，所以最近亦賣了。
那為什麼搞金融？因為工業本身為公司帶來很多現金收入。如果要把這些現金拿去投資，最高的回報來自信貸。橫豎客人都不願拿一疊現金來買價值不菲的飛機引擎，不如借錢買他們，讓他們能分期付款或租賃，而我們則收高息。這就是雙贏、就是 Synergy。這也是為什麼連新鴻基地產都搞財務公司的原因。
如此分析，其實通用電氣裏還有好些沒有 Synergy 的業務，好像燈泡、媒體、與零售金融。燈泡業務不能賣，因為那是歷史遺產，是最後能代表愛迪生的東西；媒體不能賣，因為那是面子。當年 NBC 年年蝕錢，心狠手辣的 Jack Welch 都沒有賣掉它，那是自我 (Ego) 作祟。至於其他的，一旦由製造現金的乳牛 (Cash Cow) 變成無錢賺的狗 (Dog) 時，就只好走著瞧了。
那小弟在 GE 裏做什麼？我是亞洲區「東廠」的首領，精神上領導亞洲各國的「公公」，工作是服侍老板與誅殺異己；雖然我沒有血滴子，但有更有效的武器叫「勁點」(PowerPoint)，配以觸目驚心的試算表數據，化成漫天暗器，能殺人不見血、消滅對手於無形；若我老板要親手細批你的預算，更等於要將你凌遲處死，實在慘不忍睹。
很少提我的工作，因為正經的內容大都不能公開，搞笑的，卻都已記在 Dilbert 裏，還精彩傳神得多，絕對值得每天一看。
註：能量是電壓與電流的乘積，而電流大則會令電纜生熱，流失能量；所以發電後要將電壓提升才輸出，讓電流變小，再在送抵用戶家前降壓。能讓電壓升降的，就是我們一般叫火牛的變壓器。可是只有交流電能變壓，因此電力公司冒著電死你的危險都會用交流電。
最近沸沸盪盪的，是通用電氣出售塑料業務，又收購能源公司。那，究竟通用電氣是做什麼生意的呢？
一般人都不知道，最多說見過 GE 的燈泡或電話。亦有人誤以為 GE 即英國的 GEC。我在 GE Capital (通用金融) 工作的時候，曾有人問我，你們是不是賣倫敦金的？
以市值來說，GE 曾是美國最大的公司，現在亦只僅次於微軟；而且是世上首批上市公司，有過百年歷史。它的創辦人，就是著名的發明家愛迪生。
愛迪生發明電燈泡後，出現了一個問題：大家家裏都沒有電。於是他要一併開發發電機和輸電的電纜等配套，結果要集資成立愛迪生電氣與電燈公司。可惜他是一個理想主義而又固執的水瓶座，堅持要用不會電死人但損耗大的直流電 (註)，結果投資者迫他讓公司與另一間肯用交流電的電力公司合併，大家今天才會用會電死人的交流電。這間新的公司就是現在的通用電氣。
那為什麼大家不知道它做什麼呢？因為它是一間「多元化企業」(Conglomerate)，好像和黃一樣，什麼也做。十多年前，在著名的 Jack Welch 領導下，GE 有十二種業務，包括：電燈、家電、塑料 (香港地鐵的燈箱便全是 GE 的塑膠)、醫療儀器 (超聲波、X 光、磁力共振等)、飛機引擎、火車頭、發電機、輸電系統、工業系統、資訊科技、金融、以及傳媒 (即 NBC Universal) 等，Jack Welch 之前還曾生產航太科技，發射人做衛星。當時的制度是，只要有十億生意額，便可自立為國，成為 GE 泡沫 (Bubble)。所以一個 GE Capital (金融)，高峰時就有 29 個「泡沫業務」。當時的十二個業務裏，有四個就算自己獨立出來，都大得能擠身「財富 (Fortune) 100」。
然而，一間公司沒有軸心競爭力 (Core Competence)，是一件危險的事。華爾街的投資者便常常覺得，我要分散投資，為什麼不自己買不同行業、不同公司的股份，而要買這些多元化企業，由你去幫我分散投資？所以多元化企業一定要有 Synergy，即一加一要大於二，否則倒不如拆伙，省回管理一間如此複雜的公司的固定成本 (Overhead)。
於是，通用電氣在 Jeff Immelt 接手後，一下子改組成只有六個業務：工業 (Industrial)、醫療 (Healthcare)、基建 (Infrastrucure)、零售金融 (Consumer Finance 或 Money)、商業金融 (Commercial Finance)、與媒體 (NBC Universal)。
說完背景，現在讓我回答那值一百萬的問題 (Mllion-Dollar Question)：什麼是 GE 的軸心競爭力？相信連很多老員工都沒有想過，書本雜誌亦不會提。大家常常說是領袖訓練，又說 GE 是「總裁的大學 (University of CEO)」，因為很多公司的總裁都是前 GE 的領袖。據說連董特首都曾在 GE 任職。
但我個人的想法則是：「渦輪技術」(Turbine)。
發電機與飛機引擎有什麼相似之處？就是都是用渦輪。由火車頭，到水壩、環保風車等等，全是將電力 (Electric Energy) 轉換成旋轉的動能 (Kinetic Energy)，或反過來由動能轉為電力。能量轉換，總有流失。當大家都在過程中流失一半能量時，GE 能保持七、八成有效轉換，又省錢又環保，那就是軸心競爭力。
那就解釋了為什麼我們賣航太科技，因為火箭並不用渦輪，火箭純粹噴火，所以無 Synergy。同樣地，雖然塑料曾經很賺錢，但那是化工，不是渦輪，所以最近亦賣了。
那為什麼搞金融？因為工業本身為公司帶來很多現金收入。如果要把這些現金拿去投資，最高的回報來自信貸。橫豎客人都不願拿一疊現金來買價值不菲的飛機引擎，不如借錢買他們，讓他們能分期付款或租賃，而我們則收高息。這就是雙贏、就是 Synergy。這也是為什麼連新鴻基地產都搞財務公司的原因。
如此分析，其實通用電氣裏還有好些沒有 Synergy 的業務，好像燈泡、媒體、與零售金融。燈泡業務不能賣，因為那是歷史遺產，是最後能代表愛迪生的東西；媒體不能賣，因為那是面子。當年 NBC 年年蝕錢，心狠手辣的 Jack Welch 都沒有賣掉它，那是自我 (Ego) 作祟。至於其他的，一旦由製造現金的乳牛 (Cash Cow) 變成無錢賺的狗 (Dog) 時，就只好走著瞧了。
那小弟在 GE 裏做什麼？我是亞洲區「東廠」的首領，精神上領導亞洲各國的「公公」，工作是服侍老板與誅殺異己；雖然我沒有血滴子，但有更有效的武器叫「勁點」(PowerPoint)，配以觸目驚心的試算表數據，化成漫天暗器，能殺人不見血、消滅對手於無形；若我老板要親手細批你的預算，更等於要將你凌遲處死，實在慘不忍睹。
很少提我的工作，因為正經的內容大都不能公開，搞笑的，卻都已記在 Dilbert 裏，還精彩傳神得多，絕對值得每天一看。
註：能量是電壓與電流的乘積，而電流大則會令電纜生熱，流失能量；所以發電後要將電壓提升才輸出，讓電流變小，再在送抵用戶家前降壓。能讓電壓升降的，就是我們一般叫火牛的變壓器。可是只有交流電能變壓，因此電力公司冒著電死你的危險都會用交流電。
2007-06-19
2007-06-17
Fate (命)
自己接觸各種玄學，已近十八年，也算一條好漢。不敢說自己能趨吉避凶，亦不想導人迷信，但很想和大家分享一下我從而對人生的感想。有信仰的，看過便算罷，因為：
而且：
我倒未想沉個網誌落海。
一切由《易經》開始。要學習我國文化，總是由四書五經開始。作為五經之首，《易》卻偏偏是最不類儒家的書籍。它談官鬼、問生死，夾雜陰陽家的思想。孔夫子曾說：「五十以學易，可以無大過矣」。我倒未能像他那樣，心癢癢等五十年有書不看。所以一開始便學易卜。還記得我讀的第一本《易》是孫振聲先生的《白話易經》，提到要占者集中精神，嚐試產生「感通」才起卦，竟亦提議信徒們可先用「天主經」(即「主禱文」) 祈禱來集中精神！
我國的玄學分五種，所謂五術：山、醫、命、相、卜。「山」是指老莊隱居、神仙之術，亦有說是風水堪輿術；「醫」就不用多說。至於「卜」，則是占卜。《易》正是卜的一種，主要是問吉凶，是主動出擊型的術數；古代將帥都要懂易卜，起碼能在碰上分岔路時，先問問那條路有伏兵。所以《易》一開始便是我最愛，因為《易》裏沒有宿命。《易》裏還有個重要的思想，便是陰極陽衰、否極泰來 (「否」與「泰」都是卦名)。所以任何時候，千萬別灰心喪志，也別得意忘形。
以前學「相」時，總覺得個樣乃天生的，有點宿命；然而，人大了，發現真的「相由心生」。若你比較自己的雙手，明顯地有一隻是不會變的 (先天)，但另一隻則會隨著你的決定而改變 (後天)。
有位基督徒朋友，最初批評自己的家人不應追看有線電視蘇民峰的相學節目，結果自己最後卻一邊追看，一邊良心不安，剎是有趣。其實聖經也有說神將我們的使命印在我們的掌心，只不過神不想我們花時間研究這些而錯過生命本身 (註)。
「相由心生」其實帶出了一個訊息：別管外表，也別怨命，因為性格決定了命運。你脾氣差，自然睡得不好、暗瘡多；最後樣子不好看，別人不喜歡你，而你脾氣則更差。惡性循環底下，做成了「自我應驗預言」。所以相並不完全天生、完全宿命。還記得有一段時間我想過不讀大學，而去做生意；手掌代表財庫的太陽線立即中斷了。到我回心轉意時，它又重新接駁起來，前後不過半年的變化。
我倒一直不喜歡建基於出生時辰的「命理學」，包括四柱推命、皇極經世 (即「鐵板神算」)、紫微斗數等等。然而小弟「貪狼坐命」，實在忍受不了放著有趣的東西不學，於是最後還是學了點皮毛。
「知命」讓我明白了一個很簡單的道理：人生沒有十全十美。天上的吉星凶星，落到我們的命盤上，總是不會多不會少，分別在於落到那裏。於是有錢 (財帛) 的人，可能健康差；婚姻 (夫妻) 差的，父母健在；朋友下屬 (僕役) 得力的，兄弟緣份薄；年少得志的，可能老來無依。所以命裏有時終須有，真是沒什麼好或不好的命。最緊要珍惜生命的每份禮物。
命盤中有所謂「殺破狼」，乃是指七殺、破軍、貪狼三星排成一個等邊三角形。聽個名就知唔係好野。它們的出現，代表生命裏很動盪的時間。我老板曾在大限中遇上，在它們的影響下生活了十年。那十年裏他由澳洲回留、失業，但在最徬徨的時候卻生了位千金；跟著在顧問公司裏做了一個蝕大錢的項目，卻跟著完成了一個極成功的；之後成了香港某銀行的署長，更在「殺破狼」大限裏的最後兩年升了做亞洲區的署長。據小舅說，外號「神童輝」的商人，十年裏大起大落，也是因為「殺破狼」。小弟曾在流年裏遇上，便已差點累得半死。然而，「殺破狼」充份表現出有危就有機的道理，正是：「福兮禍所依，禍兮福所伏」。
說到這裏，我又想起以前曾和大學宿舍的另一位基督徒朋友一起天天查經，卻又同時將宿舍裏三百多宿生按星座分類，觀察星座與性格的關係。結果發現真的有點關係。姑勿論是 Barnum Effect 還是懂得星座的宿友在 Self-Fulfilling，甚至是 Illusory Correlation，我倆總是能在兩、三次之內估出對方的星座。星座分地 (土)、水、火、風 (即「四大皆空」裏的四大原素)，以及主導 (Cardinal)、固定 (Fixed)、和多變 (Mutable) 等兩組屬性；我們至少能猜對其中一組。朋友於是最常問的，便是和情人是否夾得來？我常想，我話唔夾，唔通你地會因而分開？追女仔前，又叫我起個卦，看看會否成功；我又想，唔通我話唔得，你會唔追？
我想說的，是「優點即是缺點」的道理。每個人的優點，就是缺點。做事謹慎的，缺膽色 (土性)；溫柔的，情緒化 (水性)；有創意的，無毅力 (風性) 等。到現在，我還是忍不住將所有認識的人用星座分類。很多人也說，「貪狼」主酒色財氣、是大桃花；但貪狼卻同時是「北府解厄之神」，皆因他們什麼都學、他們的桃花亦讓他們什麼朋友都交，所以有問題時他們一定幫到你。在《塔羅牌》中，沒有智慧的「愚人」才能開放心胸去冒險，被綁起的「吊人」反而可以順其自然地觀看世界：「缺點亦是優點」。
拉雜地說了這許多，只是想說，命，有好的地方，就自然有差的地方；運，有禍亦即有福；人，其優點也就是其缺點。性格，決定了相，也決定了命運；一時的順逆，便別放在心上，因為否極，便會泰來！
註：對不起，我讀過，但找了半天也找不到出處，唯有後補；最接近的可能是：
還有：
在你中間，不可容許人使自己的兒子或女兒經過火，也不可容許人占卜、算卦、行妖術或魔術；或念咒、問鬼、算命和求問死者；因為凡做這些事的人，都是上主所憎惡的；其實就是為了這些可憎惡的事，上主你的天主纔把他們由你面前趕走。(申 18:10-12)
而且：
無論誰，使這些信我的小孩子中的一個跌倒， 倒不如拿一塊驢拉的磨石，繫在他的頸上，沉在海的深處更好。(瑪 18:6)
我倒未想沉個網誌落海。
一切由《易經》開始。要學習我國文化，總是由四書五經開始。作為五經之首，《易》卻偏偏是最不類儒家的書籍。它談官鬼、問生死，夾雜陰陽家的思想。孔夫子曾說：「五十以學易，可以無大過矣」。我倒未能像他那樣，心癢癢等五十年有書不看。所以一開始便學易卜。還記得我讀的第一本《易》是孫振聲先生的《白話易經》，提到要占者集中精神，嚐試產生「感通」才起卦，竟亦提議信徒們可先用「天主經」(即「主禱文」) 祈禱來集中精神！
我國的玄學分五種，所謂五術：山、醫、命、相、卜。「山」是指老莊隱居、神仙之術，亦有說是風水堪輿術；「醫」就不用多說。至於「卜」，則是占卜。《易》正是卜的一種，主要是問吉凶，是主動出擊型的術數；古代將帥都要懂易卜，起碼能在碰上分岔路時，先問問那條路有伏兵。所以《易》一開始便是我最愛，因為《易》裏沒有宿命。《易》裏還有個重要的思想，便是陰極陽衰、否極泰來 (「否」與「泰」都是卦名)。所以任何時候，千萬別灰心喪志，也別得意忘形。
以前學「相」時，總覺得個樣乃天生的，有點宿命；然而，人大了，發現真的「相由心生」。若你比較自己的雙手，明顯地有一隻是不會變的 (先天)，但另一隻則會隨著你的決定而改變 (後天)。
有位基督徒朋友，最初批評自己的家人不應追看有線電視蘇民峰的相學節目，結果自己最後卻一邊追看，一邊良心不安，剎是有趣。其實聖經也有說神將我們的使命印在我們的掌心，只不過神不想我們花時間研究這些而錯過生命本身 (註)。
「相由心生」其實帶出了一個訊息：別管外表，也別怨命，因為性格決定了命運。你脾氣差，自然睡得不好、暗瘡多；最後樣子不好看，別人不喜歡你，而你脾氣則更差。惡性循環底下，做成了「自我應驗預言」。所以相並不完全天生、完全宿命。還記得有一段時間我想過不讀大學，而去做生意；手掌代表財庫的太陽線立即中斷了。到我回心轉意時，它又重新接駁起來，前後不過半年的變化。
我倒一直不喜歡建基於出生時辰的「命理學」，包括四柱推命、皇極經世 (即「鐵板神算」)、紫微斗數等等。然而小弟「貪狼坐命」，實在忍受不了放著有趣的東西不學，於是最後還是學了點皮毛。
「知命」讓我明白了一個很簡單的道理：人生沒有十全十美。天上的吉星凶星，落到我們的命盤上，總是不會多不會少，分別在於落到那裏。於是有錢 (財帛) 的人，可能健康差；婚姻 (夫妻) 差的，父母健在；朋友下屬 (僕役) 得力的，兄弟緣份薄；年少得志的，可能老來無依。所以命裏有時終須有，真是沒什麼好或不好的命。最緊要珍惜生命的每份禮物。
命盤中有所謂「殺破狼」，乃是指七殺、破軍、貪狼三星排成一個等邊三角形。聽個名就知唔係好野。它們的出現，代表生命裏很動盪的時間。我老板曾在大限中遇上，在它們的影響下生活了十年。那十年裏他由澳洲回留、失業，但在最徬徨的時候卻生了位千金；跟著在顧問公司裏做了一個蝕大錢的項目，卻跟著完成了一個極成功的；之後成了香港某銀行的署長，更在「殺破狼」大限裏的最後兩年升了做亞洲區的署長。據小舅說，外號「神童輝」的商人，十年裏大起大落，也是因為「殺破狼」。小弟曾在流年裏遇上，便已差點累得半死。然而，「殺破狼」充份表現出有危就有機的道理，正是：「福兮禍所依，禍兮福所伏」。
說到這裏，我又想起以前曾和大學宿舍的另一位基督徒朋友一起天天查經，卻又同時將宿舍裏三百多宿生按星座分類，觀察星座與性格的關係。結果發現真的有點關係。姑勿論是 Barnum Effect 還是懂得星座的宿友在 Self-Fulfilling，甚至是 Illusory Correlation，我倆總是能在兩、三次之內估出對方的星座。星座分地 (土)、水、火、風 (即「四大皆空」裏的四大原素)，以及主導 (Cardinal)、固定 (Fixed)、和多變 (Mutable) 等兩組屬性；我們至少能猜對其中一組。朋友於是最常問的，便是和情人是否夾得來？我常想，我話唔夾，唔通你地會因而分開？追女仔前，又叫我起個卦，看看會否成功；我又想，唔通我話唔得，你會唔追？
我想說的，是「優點即是缺點」的道理。每個人的優點，就是缺點。做事謹慎的，缺膽色 (土性)；溫柔的，情緒化 (水性)；有創意的，無毅力 (風性) 等。到現在，我還是忍不住將所有認識的人用星座分類。很多人也說，「貪狼」主酒色財氣、是大桃花；但貪狼卻同時是「北府解厄之神」，皆因他們什麼都學、他們的桃花亦讓他們什麼朋友都交，所以有問題時他們一定幫到你。在《塔羅牌》中，沒有智慧的「愚人」才能開放心胸去冒險，被綁起的「吊人」反而可以順其自然地觀看世界：「缺點亦是優點」。
拉雜地說了這許多，只是想說，命，有好的地方，就自然有差的地方；運，有禍亦即有福；人，其優點也就是其缺點。性格，決定了相，也決定了命運；一時的順逆，便別放在心上，因為否極，便會泰來！
註：對不起，我讀過，但找了半天也找不到出處，唯有後補；最接近的可能是：
God placed signs or seals in the hands of men, that all men might know their works (Job 37:7)
神將徵兆或印放在人的手裏，讓他們有機會知道自己的工作 (當然，這是我的「曲解」，和一般的中譯本不同。)
還有：
幸福之日，你應歡樂，不幸之日，你應思慮：幸與不幸，都是天主所為；其目的是叫人不能察覺自己將來的事。(訓 7:14)
2007-06-09
Self-Fulfilling (心如工畫師)
耶穌步行海上……說道：「放心！是我。不必害怕！」伯多祿 (Peter、彼得) 回答說：「主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裏罷！」耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為甚麼懷疑？」(瑪 14:25, 27-31)
我常常發現，無論在工作上還是生活裏，我們相信什麼就會發生什麼。這是心理學裏所謂的「自我應驗預言」(Self-Fulfilling Prophecy)。著名的「假藥效應」(Placebo Effect) 便是其中一種：病人只要相信那些藥丸有效，就算是假藥，都有七成半機會因此而痊癒。教育界的例子有「比馬龍效應」(Pygmalion Effect)：當老師「以為」他的學生是資優學生的時候，便會教得更起勁，結果他們的成績便又真的更好，卻實在和資質無關。做研究的，最怕「羅森陶效應」(Rosenthal Effect)：當你很想實驗的參與者表現得如你的假設一樣時，參與者會感覺到並表現得如你期望的一樣，結果破壞整個實驗的有效性。
情況，就如耶穌強調的：信的話，在水面步行也可以。電影裏亦常常有這樣的訊息：在《22 世紀殺人網絡》(Matrix) 裏，最關鍵的是尼奧 (Neo) 相信自己是被選的救世者；最近明珠台播《刀槍不入一僧侶》(Bulletproof Monk)，周潤發也說，只要你信，便可以當空氣如石頭般踏上去或如流水般游過去。還有無數的其他例子。
我老板就常常說，這就是思想的力量 (Mind Power)。
在管理上，麥格利哥 (Douglas McGregor) 曾發表《企業的人性面》(The Human Side of Enterprise)，裏面提到著名的 Theory X 與 Theory Y。相信 Theory X 的經理原則上相信人性本惡：他們懶散、愚蠢、不誠實，一定要被嚴密地監視才會好好聽話。然而，這種不信任員工的做法，正正是令員工懶散、愚蠢、不誠實的原因。他們會變成不負責任的頑童 (Irresponsible Kid)，不斷嘗試偷懶、偷東西，就為了看你能不能捉到他。相反，Theory Y 相信員工性本善，結果令員工變成好員工。
這就是思想的力量，就是自我應驗預言。
我有個朋友，明明只不過是跟同事捉棋，又不是幹什麼壞勾當，卻騙他女朋友要加班；他說他覺得這樣能給他小小犯罪的快感，因為他女朋友什麼都要管。
建基於恐懼的管理，好像相信 Theory X 的經理，易發展出「權威人格」(Authoritarian Personality)。這種人喜歡服從、安定、缺乏包容、固執於自己的成見、凡事非黑則白、將所有負面感覺歸咎別人、不會原諒別人、並自己決定如何賞罰別人。結果一般會導致下屬隱惡揚善、言行不一、長年承受壓力和充滿挫折、對上司只有恐懼但沒有尊重；最終成為一種情緒虐待 (Emotional Abuse)。情緒受虐者會更加喜歡說謊、逃避責任、缺乏彈性和難於和別人擁有親密關係 (Intimacy)。於是，惡性循環，經理更加相信 Theory X，更加「權威」，員工則更加抽離。
這些都來自一本叫「權威人格」(The Authoritarian Personality) 的書，節錄於 Nikolai Bezroukov 博士的網站。明顯地，這並非只適用於管理。修身齊家治國，都是同一個道理。
多少人正因為怕失去愛，做了很多傻事，結果就真的失去了所愛。父母迫子女留在身邊、丈夫把妻子困在家中、妻子日夜質問丈夫、老師強要學生留堂補課：恐懼，令很多關係窒息而死。
所以我常常勸身邊的朋友要樂觀、自信、也要信任人，皆因每當你害怕一些東西的發生，就代表你相信它們會發生，於是往往令到它們發生。
在《牧羊少年奇幻之旅》(The Alchemist) 裏，有這樣一句：
When you pursue your personal legend, the universe will conspire with you to make it happen.
筆者譯：當你決心追求你的夢想時，全宇宙都會悄悄來幫你。
所以「放心！不必害怕！你為甚麼懷疑？」
心如工畫師，能畫諸世間。既然這個世界都是我們心生的幻象、心念的反映，那最好還是多想好的東西罷！
五蘊悉從生，無法而不造。
－－《華嚴經》
2007-06-01
Substitute (兩全其美)
記得還在讀幼稚園的時候，婆婆曾問我對結婚的看法。所謂三歲定八十，金牛座的我用我幾歲的智商，告訴她：「又要買戒指，又要禮金，又要擺酒，又麻煩又花得多錢，我才不會結婚！」
現在人大了，身邊的朋友很多都在計劃或已然結婚。自己做過一次伴郎，三次兄弟，其中一次兼晚宴司儀，加上去過不計其數的婚宴，實在要大嘆「結婚真辛苦！」曾有位做兄弟的更說：「如果我們的習俗不由新郎接新娘改成新娘接新郎，我是不會結婚的！」
以下內容，乃是我將幾位朋友的故事與對話結合，以模糊身份，免得影響別人的幸福……
最近我有位朋友，甚為煩惱，皆因女朋友迫婚；但他「因工作需要」，常常要在大陸陪客「飲花酒」，久而久之，見盡大江南北的國色天香，實在很難對身邊人保持「熱情」，於是甚為惆悵。
千萬別誤會，我這位朋友並未至於禽獸一名。話說當他「因工作需要」第一次和小姐上酒店時，他不單沒有碰她，還嚐試向她傳福音！結果？那小姐以為他是傻的，收了錢便逃之夭夭。最近，他更決心轉了工，並說應承了神，豬年不再落歡場云云。
話說回來，我見他如此煩惱，便說，如果缺乏外貌身材與肉慾滿足，是你猶疑的原因，那大可找個兩全其美的方法：一面和老婆恩恩愛愛，一面循「正途」滿足其他需要。
他問：真的有計？快快道來！
我於是便介紹他我最近發現的產品：吹氣公仔
他即時反應是：嘿？咁核突！別說笑！
我早知他會這樣說，於是解釋道：從曾志偉拍《精裝追女仔》到他拿影帝、拍《無間道》的今天，吹氣公仔已經由當年那舊核突的塑料，變成比擬真人的公仔。她不單觸感跟人的皮膚一樣，更有骨骼與豐富表情、甚至能代客訂做相中人的樣貌！（不知甚的，說到吹氣公仔，我便想起《精裝追女仔》，是不是馮淬帆或陳百祥用過？）
他看了相後，大為驚艷，問我多少錢一個。
幫人幫到底，我查出從日本訂購的價錢：承惠港幣五至十二萬元正！
他眯著眼看著我，問：你知否十二萬可以北上多少次？
現在人大了，身邊的朋友很多都在計劃或已然結婚。自己做過一次伴郎，三次兄弟，其中一次兼晚宴司儀，加上去過不計其數的婚宴，實在要大嘆「結婚真辛苦！」曾有位做兄弟的更說：「如果我們的習俗不由新郎接新娘改成新娘接新郎，我是不會結婚的！」
以下內容，乃是我將幾位朋友的故事與對話結合，以模糊身份，免得影響別人的幸福……
最近我有位朋友，甚為煩惱，皆因女朋友迫婚；但他「因工作需要」，常常要在大陸陪客「飲花酒」，久而久之，見盡大江南北的國色天香，實在很難對身邊人保持「熱情」，於是甚為惆悵。
千萬別誤會，我這位朋友並未至於禽獸一名。話說當他「因工作需要」第一次和小姐上酒店時，他不單沒有碰她，還嚐試向她傳福音！結果？那小姐以為他是傻的，收了錢便逃之夭夭。最近，他更決心轉了工，並說應承了神，豬年不再落歡場云云。
話說回來，我見他如此煩惱，便說，如果缺乏外貌身材與肉慾滿足，是你猶疑的原因，那大可找個兩全其美的方法：一面和老婆恩恩愛愛，一面循「正途」滿足其他需要。他問：真的有計？快快道來！
我於是便介紹他我最近發現的產品：吹氣公仔
他即時反應是：嘿？咁核突！別說笑！
我早知他會這樣說，於是解釋道：從曾志偉拍《精裝追女仔》到他拿影帝、拍《無間道》的今天，吹氣公仔已經由當年那舊核突的塑料，變成比擬真人的公仔。她不單觸感跟人的皮膚一樣，更有骨骼與豐富表情、甚至能代客訂做相中人的樣貌！（不知甚的，說到吹氣公仔，我便想起《精裝追女仔》，是不是馮淬帆或陳百祥用過？）他看了相後，大為驚艷，問我多少錢一個。
幫人幫到底，我查出從日本訂購的價錢：承惠港幣五至十二萬元正！
他眯著眼看著我，問：你知否十二萬可以北上多少次？
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