2022-01-19

Practice (修證)

正如電影《追魂交易》所言,虛榮實在是魔鬼最愛的罪,所以我決定離開原有的舞台,換了份工作。也因為以往的虛榮,我錯過了一本好書,今天才終於讀完,那就是南懷瑾老師的《如何修證佛法》。這與虛榮有什麼關係呢?撫心自問,以前讀書,或多或少有些炫耀的成份,所以會讀名著。好像佛經,總會選《金剛經》、《楞嚴經》等等有名的,又或者花了十年讀完《五燈會元》,沒有一個公案能真正掌握,但卻自我感覺良好。因此,書名像《如何修證佛法》那樣平凡,實在無法叫我拿起來讀。不過最近為了真正明白臨濟四料簡,結果拿起了這本書來讀,卻實在獲益良多。

南老師在書中強調的,是「見地」、「修證」與「行願」的結合,那才是通往智慧的道路。「見地」就是理論基礎,即正確的見解,亦是最易的部分,因為只要多讀書便成。「修證」就難了,因為要老老實實持戒、打坐、止觀等等,好能真正經驗理論裏的境界。「行願」則是知行合一,由每一個決定、行為到每一個念頭,都要檢查,要慈悲,要做福眾生。沒有正確「見地」的「修證」,容易走火入魔;沒有「修證」的「見地」,容易起疑偏頗。沒有正確的「行願」,「修證」無法進步(南老師說這是資糧不夠);沒有「修證」的「行願」,很難堅持不累。沒有正確「見地」的「行願」,容易傲慢,沒有「行願」的「見地」,只是紙上談兵。

「見地」、「修證」與「行願」其實亦與天主聖三相對應。聖父所代表的,就是智慧,就是真理,也就是「見地」。聖子降生成人,經歷我們的軟弱與痛苦,親自從死裏復活,並鞭策門徒改過為善,是一種「修證」。聖神守護教會成長,以恩寵協助教徒傳教行善,正是「行願」。

回想過去讀書做人,「見地」雜而不純,「修證」斷斷續續,「行願」半途而廢,就在慚愧不已。人生難得,只好加緊努力了。