你再跟我說，這本小說，長踞暢銷書榜，亦被拍成電影。但我還是不會有興趣花時間讀，電影也不會去看。暢銷書，太多；拍成電影而又好看的，也不算少；我嘛，則時間太少。
好了，你知道我都算是個尋道者，於是告訴我書中主角曾去了印度的道場 (Ashram) 修道。但美國嬉皮士到印度修道的和吸食迷幻藥的一樣多，我也許還是興趣缺缺。
直至有天，有學生問書中主角修的，是否我所講的印度教瑜伽修煉？結果，我只好先讀讀。花了兩星期讀罷，我只能說，好看！我一向喜歡有幽默感的作者，而這本書不止一次讓我在車上發出笑聲。當然，最吸引我的，是主角在印度修道的體驗。
對，它就是伊莉莎白．吉兒伯特 (Elizabeth Gilbert) 所作，有無數譯名的《Eat．Pray．Love》(台：享受吧！一個人的旅行；國：美食、祈禱和戀愛；港：再單身遊記)。
主角在印度修的，是「悉達瑜伽」(Siddha Yoga)，的確是「能量瑜伽」(Shakti Yoga) 的一種，目的是像密宗一樣，喚醒「拙火」(Kundalini)。在書中，主角成功了。但最厲害的，是主角在短短幾個月之間，「見性悟道」(Kensho Godo)，亦即進入與宇宙合一的神秘體驗。若果作者所描述的都是她真實的經驗，那她到達的，是每位修道者夢寐以求的覺悟經驗。
在此，我想引用《禪門三柱》(The Three Pillars of Zen) 裏提到的修道次第。我覺得禪宗在各宗派的方法之中，是最古樸簡拙的，也因此在修的時候比較需要耐性與毅力，但也少掉了很多像密宗那些繁複的儀軌與有點詭異的觀想。話說回來，坐禪的階段大致可以分成：「乘力」(Joriki)、「見性悟道」(Kensho Godo) 與「無上道之體現」(Mujodo no Taigen)。無論你在冥想打坐、觀想本尊、跳回旋舞、爬生命樹等等，你必須先把腦袋完全靜止，集中注意力在丹田，然後「知止，而後有定」，你便能進入所謂「入定」的狀態，亦是最容易產生「拙火覺醒」的時候，身體會出現特殊的氣感。中國人叫這做打通「任督二脈」、打通「小周天」，禪宗叫做這能量為「乘力」(Joriki)，並一直運用在空手道、柔道、劍道、弓道等等。到此，武者出手時並不用眼與腦，也是靠直覺。詠春師父曾經說，套路，是用手臂記的，不是用腦記的。
不過，不少宗教與方術都停留在「乘力」(Joriki) 的階段。佛陀的成就在於再向前一步，洞見個體與宇宙整體為一，進入水滴回到大海的感覺。佛陀叫這個「一」作「佛性」，所謂「衆生本来仏なり」(Shujo Honrai Hotoke Nari；即：眾生本來都是佛)。這個經驗叫「見性悟道」(Kensho Godo)，也是臨濟宗追求的「大乘」(Daijo) 禪旳目標。當水滴回到了大海，便超越了生死。「見性」是一剎那的事，但要「見」得清楚，則是漸進的。頓悟後的漸修，把見性的體會化成生活裏對眾生的慈悲，為曹洞宗所謂的「最上乘」(Saijojo) 禪。
在《Eat．Pray．Love》之中，作者把「乘力」與「見性悟道」的經驗，用十分現代與平實的方法表達了出來。她叫那個宇宙的「一」為「Void」(空虛)，而她則是與它同體的旁觀者。這正是初初悟道的體驗。我還沒看過電影，不知這些神秘經驗如何能被搬上大銀幕。不過我卻同意，這本小說可以說是一本很好的宗教入門與教材。
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