Enthusiast (快樂主義)

一直以來，我以為自己是個成就者 (Achiever, Performer)。不知從何時開始，我原來已經變成一個快樂主義者 (Enthusiast, Epicure)，每天都向生命所能提供的經驗敞開心扉。每次聽到一些訊息，便跟隨訊息行動，結果發生了不少趣事。
先講，我對性格研究一向有點保留。年輕時深受星座、紫微、心理學等影響，很容易將不同的人典型化，產生偏見。不過，我最近去了一個工作坊，發現原來「九型人格」背後的理論來自蘇非派，亦即回教神秘主義，目的是找出生長時產生的潛在直覺，從而進行修煉，比我想像中有意義。有興趣的可以讀海倫‧柏爾默 (Helen Palmer) 的《九型人格》。

因緣際會，我加入了一個有百多位信徒與修道人的「宗教對談」(Interfaith Dialogue) 組織，並參與了其中一次聚會。聚會在現代跨宗教聖人賽峇峇 (Sathya Sai Baba) 在香港的中心舉行。除了傳統印度教與回教的詠唱外，我們也花了個多小時討論「一性」(Oneness)。很久沒有這種討論了，我忍不住以哲神學的角度，和一班神秘主義者辯論為什麼「一性」在邏輯上是不成立的。其實，這種討論毫無意義：因為「一性」是要經驗的，不是討論的。不過，如果沒有人代表基督宗教的頑固分子，便沒有「魔鬼代言人」(Devil's Advocate) 了。

承蒙水月姊看得起，我一直有個報紙專欄。最近有位朋友，由於太忙，結果在《香港佛教月刊》的專欄差點脫稿。我於是讓他用了我一篇舊文，之後又代寫了一篇新的。怎料編輯讀完後竟然派了位記者朋友來訪問我。我又本著開放的心去接受訪問，還提議去墳場進行。結果因而認識了一位能與動物與樹木溝通的記者朋友。這位異人有多次瀕死經驗，在冥想時能與死去的動物通靈，並試過有宿命通的感應。可謂聖方濟亞西西 (St. Francis of Assisi) 再世。傾談了三個多小時，我反而覺得好像是我在訪問他多一點。後來回想，他之所有有這些「神通」，我想是因為他根本不想要，亦不覺得這是一種值得炫耀的能力。我甚至隱隱覺得他怕鬼，所以只會與過世的寵物通靈，也不與過世的人通靈。無論如何，如果你有興趣看小弟的文章與訪問稿，應該會在下一期的《香港佛教月刊》刊登。

這裏又有個趣事。我在港大佛學中心的同學，不知甚的在《香港佛教月刊》看到我那篇舊文，於是掃描了並發給同班同學。由於不知道我的中文名，他們不知道我就是作者，還擔心侵犯了我的版權！我又因為這位同學，認識了「佛教造像」(Zen Art)，還因此有票看到嘆為觀止的「人間淨土 (Pure Land) 互動視覺及體現展覽」。若再有機會，大家千萬不要錯過。

由於在理大教宗教，我不敢怠惰，一直在持續進修。其中《牛津通識讀本》(Oxford: A Very Short Introduction) 實在幫了我不少助。當年我讀大陸哲學 (Continental Philosophy) 時，也是靠它入門的。不過最近在圖書館借了本《基督教神學》(Theology)，由於沒有英文版，結果給那些令人摸不著頭腦的中文翻譯弄到頭昏腦漲。反而有本《神秘古蘭經》則譯得很好，值得推介，也是在公共圖書館借的。

在理大教了近百位同學，我決定滿足大家想繼續進一步瞭解各大宗教的訴求，組織 了像「宗教對談」那樣的聚會。若你曾經是我學生，或者對世界宗教有興趣，可以以電郵聯絡我。我們下一次的主題便是如何用哲學討論神學：一切，將由笛卡兒開始。