Leader (掌兵掌財)

《增廣賢文》有云：「慈不掌兵、義不掌財」。意思是：帶兵的軍令如山，不能有婦人之仁；從商的視財如命，不能好仗義疏財。

與銀行界與行銷業的各路將軍交朋友，發現功成之將，往往亦是不慈、不義。有時不禁生起遊戲人生便算了的想法。黃子華曾說：別當自己是主角，要當臨時演員，只要出席，便可出糧。

早些時翻讀《道德經》，講到老子「有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。」心中忽有所感。這個嘛，才是最適合自己、處身大機構的生存之道。

對鞠躬盡瘁的團隊與下屬、對服務總是強差人意的供應商、甚至對飽受壓力失去常性的上司，如果能常常保持體諒與慈悲的心，你便能「勇」。能「勇」，因為無後顧之憂。不怕團隊心懷怨懟臨陣退縮，不怕上司出爾反爾棄車保帥，不怕其他部門與伙伴俟機坑害落井下石。勇者，瞻前而不顧後也。

領兵，如能常常慳儉節約，一定能得上級歡心。申請預算不要開天殺價才再落地還錢，要一開始便審慎。「儉」也是一種個人修為。當你身處高位時，能放棄坐大房高椅，而和自己團隊一起坐開放式辦公室嗎？能不坐公司車而乘地鐵嗎？當然，百般節約，不應節約下屬。「慈」比「儉」先。有「儉」，你得到的信任便大，別人知你不謀自己的利益與權力，你的影響力便會越來越「廣」。

「不敢為天下先」最易理解，卻是最難實行。在這個社會，要出位一定要主動出擊、要「賣」自己的能力與優點。「不敢為天下先」的後果，可能便是「執輸」。我默想的對象，是劉備。劉備武不及關羽張飛、智不及孔明公瑾。那他憑什麼稱霸呢？就是承認自己不及自己的團隊，並禮待他們。如果他恃著自己是劉皇室之後而頤指氣使，身邊的能人早便作鳥獸散。所以，「旗」，是要插要掌的；但不能自鳴得意，反要虛懷若谷，禮賢下士。

道家思想，是真正王者之道。南懷瑾老師多次提到中國帝皇成功在「內用黃老，外示儒術」，並引《漢書·元帝紀》：「漢家自有制度，本以霸王道雜之」為證。

從另一個角度想，諸葛孔明就是不敢為天下先，所以有皇帝都不做。在你為他扼腕歎息之前，請先想想，讓你選，你會想怎樣過你的一生？是躲在深官搞權鬥，還是帶著千軍萬馬，與曹軍鬥智鬥力，成千古美名？孔明不錯是鞠躬盡瘁、死而後已，但他死得瀟灑、死得英雄！

不敢為天下先的好處是什麼？就是「成器長」、才能成大功業！岳飛打金兵不竟，就是太為天下先；曾國藩平天國，正是靠處處謙退。郭子儀三上三落，仍能富貴壽考；馮道歷四朝十一帝並三度為相，仍能以七十三歲高齡善終。這些才是老子的高徒呀！

現在我每天上班都「三省其身」，也是看著這三句：在上有慈乎？為下有儉乎？待人接物能不為天下先乎？