| 層 | 名稱 | 音譯 | 詮釋 |
| 1 | 神秘意識 | Sekhel Mufla | 這是最早的光，是「第一榮耀」，也是受造物無法到達的階段。 |
| 2 | 放射意識 | Sekhel Maz'hir | 這是造物的王冠，是終極的共融與合一，是「高舉自己在各種稱為神或受祟拜者以上」（得後2:4）的光。卡巴拉學者稱這為「第二榮耀」。 |
| 3 | 成聖意識 | Sekhel MeKudash | 這是本初智慧的基礎，名為「信實的信心」。它的根源是「亞孟」（AMeN）。它是信心之父，從它的力量中產生信心。 |
| 4 | 安定意識 | Sekhel Kavua | 這樣稱呼它，是因為所有的精神力量都從它那裏流溢出來，是（最）空靈的流溢。透過最初的流溢者——願祂蒙福——的力量，從一個流溢到另一個。 |
| 5 | 根本意識 | Sekhel Nishrash | 這是同質合一的本質（神的本質就是存在，是單純的一，是一而不二，是理性的概念而不是物質的實體）。它於「理解」的本質裏合一（若神的理性是創世的藍圖，那不同的存在只是藍圖上的圖形，質料則是同質的藍圖），而「理解」則從本初的「智慧」領域裏流溢出來。 |
| 6 | 先驗湧現意識 | Sekhel Shefa Nivdal | 這樣稱呼它，是因為通過它，流溢的泉源讓自己滿溢，並流入萬物，賜予萬物祂的祝福，而這祝福讓萬物在本質上融合為一（即共享「存在」這個本質）。 |
| 7 | 隱藏意識 | Sekhel Nistar | 這是照亮心眼和默觀時所見的超然力量的光輝。 |
| 8 | 完美意識 | Sekhel Shalem | 這是「本初設計」，沒有可以思考它的根源，除非透過散發著永恆本質的「偉大」的聖所（因為神原來的設計是完美的，沒有潛能，沒有變化的空間，存在於神的腦袋裏；而理性的思考一般有關因果或變化，所以不能用於完美的藍圖上）。 |
| 9 | 純淨意識 | Sekhel Tahor | 這意識淨化了質點，測試了它們結構邏輯以及它們一體的內在本質，使它們發光，讓它們在沒有任何切斷或分離的情況下融合為一。 |
| 10 | 閃爍意識 | Sekhel MitNotzetz | 這意識提升了自己，坐上了「理解」的寶座上。它閃耀著所有發光體的光輝，並讓「豐富」（由一變多的能力）湧進「聖容王子」裏。「聖容王子」指「沙利葉」（Suriel），是卡巴拉創世傳說中七位創造天使之一。 |
| 11 | 耀眼意識 | Sekhel MeTzuchtzach | 這是被編排進「本初設計」裏的「帳幔」的本質（「帳幔」就是凡聖之間的分隔）。它指了示「路」（Netivot）之間的關係，讓人們可以藉此站在「眾因之因」之前。 |
| 12 | 光輝意識 | Sekhel Bahir | 這是「輪」（則1:15-21）的「偉大」（Gedulah；編上29:11）的本質。「輪」是「造化」層的天使，而「偉大」則是「慈悲」質點以前的名字。這意識又被稱為神視器（Chazchazit），是讓神魂超拔者看見神視顯現的地方。 |
| 13 | 合一導向意識 | Sekhel Manhig HaAchdut | 這是榮耀的本質，代表了靈體們合一時真實本質的完成。 |
| 14 | 照亮意識 | Sekhel Meir | 這是「說話的寂靜」（Chashmal）的本質（這是修道人的心在質點「智慧」與「理解」之間「來回疾馳」的狀態，在原書中有更詳細的說明），提供有關神聖秘密及其結構的奧秘的說明。 |
| 15 | 穩定意識 | Sekhel Ma'amid | 這穩定了「純淨的晦暗」（Arafaley Tahor）中的受造物的本質。卡巴拉理論大師們說這是神所在的「濃雲」（出20:21）、「黑暗和烏雲」（申4:11）或「濃雲黑暗」（申5:22），也就是「用濃霧作……襁褓」（約38:9）的意思。 |
| 16 | 持久意識 | Sekhel Nitzchi | 這是榮耀的「伊甸」（Eden）或「喜悅」（「伊甸」的意思就是「喜悅」）。事實上，沒有比它更低的榮耀，它被稱為伊甸園，是為聖徒準備的（賞報）。 |
| 17 | 感官意識 | Sekhel HaHergesh | 這是為信實的聖徒準備的，使他們能夠披上聖神，在超自然個體的秩序中，它被稱為「美麗的基礎」（Yesod HaTiferet）。 |
| 18 | 湧所意識 | Sekhel Bet HaShefa | 通過探究它，一個奧秘（Raz）和一個暗示會被傳遞給那些「在全能者蔭庇下居住的人」（詠91:1），並把自己綁定在對「眾因之因」的實質的探索上。「全能者」對應質點「基礎」，「基礎」又稱「生活」（Chai[Y]），數值18，所以是第十八個意識。 |
| 19 | 對一切精神活動的奧秘意識 | Sekhet Sod HaPaulot HaRuchniot Kulam | 這是從最高的祝福和至高無上的榮耀中滲透出來的泉源。 |
| 20 | 意志意識 | Sekhel HaRatzon | 這是所有已形成的事物的結構，通過這意識狀態，人們可以了解本初智慧的本質。 |
| 21 | 欲求意識 | Sekhel HaChafutz VeHaMevukash | 這是接受了神聖泉源的流入，從而能將它的祝福賜予存在的萬物。 |
| 22 | 信靠意識 | Sekhel Ne'eman | 透過它可以增加精神力量，因而可以接近所有「在全能者蔭庇下居住的人」（詠91:1）。 |
| 23 | 持續意識 | Sekhel Kayam | 這意識是支撐所有質點持續存在的力量。 |
| 24 | 顯現意識 | Sekhel Dimyoni | 這意識以合身的形式為所有受造的顯現提供了外觀。 |
| 25 | 測試意識 | Sekhel Nisyoni | 這是本初用來測試所有聖徒的誘惑。 |
| 26 | 更新意識 | Sekhel MeChudash | 這是蒙福又神聖的那一位創造出所有新的受造物的方法。 |
| 27 | 可觸意識 | Sekhel Murgash | 在整個上層世界之下受造物的意識以及他們的一切感受，都是透過這意識造就的。 |
| 28 | 自然意識 | Sekhel Mutba | 在太陽軌道之下存在的萬物的本性都是透過這意識完成的。 |
| 29 | 物質意識 | Sekhel Mugsham | 這意識描繪了天體之下所有成為物質的事物的成長（或變化）。 |
| 30 | 一般意識 | Sekhel Kelali | 這是「天界概括器」收集有關星體和星座的定律的方法，形成了包含天體軌道（「輪」）知識的理論。換句話說，這是理性把自然現象概括成宇宙定律的抽象能力。 |
| 31 | 連續意識 | Skhel Tamidi | 這是以自然法則引導太陽和月亮在其正確的軌道上運轉的力量，以今天的科學來說就是引力。 |
| 32 | 崇拜意識 | Sekhel Ne'evad | 這意識準備摧毀所有從事七大行星崇拜的人。在古時，七大行星都代表著不同的神祇，像太陽神、月亮女神等，這裏就是指破除各種迷信。 |
由於修道是由底層開始的，所以第一步要破除迷信（32）。之後理解宇宙運轉的法則，亦則把紛陳萬象的世界理解成抽象的概念或創世的藍圖（29-31），從而感知受造背後的造物主（26-28）。這時，神可能以不同的可感知的形象出現，如光或聲音，但那並不是神的本質，只是神視，也有不少是修道人自己的幻覺與魔鬼的騙局（24-25）。很快，修道人便明白神是一切萬物背後的「存在」，「存在」就是神的本質（23），因而產生正信（22），並能消除差別心，以愛對待一切萬有（21）。
在對神有充分的理解與對萬物懷著愛之後，就會清楚靈魂的主要功能是理性與意志（18-20）。這時修道人就進入成聖的起點，開始能接受神秘經驗（17）並進入狂喜的狀態（16）。在狂喜之後，修道人便有機會墮進漫長的「心靈黑夜」（15），並學習在沒有神臨在的寂靜中聆聽祂的聲音（14），獲得奧秘知識。修道人至此明白到自我並不存在，自己是整體存在的一部分（13），因而重見神視（12）。
穿過分隔凡聖之間的帳幔（11），修道人便能看見神理性裏萬物設計的藍圖（10），並進一步理解萬物相同的本質，亦即神作為存在的本質（9）。然後，修道人便能直觀地獲得萬物受造的最終目的，感受創造本源的真、善、美（8）。這時候，除非神恩賜修道人智慧的光照（7），否則修道人便不能進一步認知神。那是因為神是完美的，而完美的狀態是沒有變化的（4），那神是如何把自己（5）傾注到受造世界（6）的呢？這就是創世的奧秘。當修道人面對這層意識時，早已遠離自己熟悉的思維方式，只能憑信心向前面的深淵一躍而下（3），從而升上最接近神的「第二榮耀」（2），而就是一面能如實反映神（1）的鏡子。沒有受造物能直視神，否則會死。所以「第二榮耀」是受造物能達到最高的境界。
