從前，有個小島。島上有個特別的民族，營商能力特高，累積了不少財富。然而，島民一向對政治漠不關心，因為一直以來，他們都被軍事強大的波斯王統治。波斯王奉行一國兩制，任由島民建自己的聖殿、講自己的語言、穿自己的服飾。島民於是努力賺錢，生活質素不斷地提升。
好景不常，數百年後小島被羅馬人佔領，開始委任當地人做傀儡統治者，並實施極權統治。這時，民眾出現了分化，發展成四大黨派：「民主法利賽黨」、「建島撒都該黨」、「島獨奮銳黨」以及「獨立艾賽尼黨」。
「民主法利賽黨」的黨員認為，小島有小島的核心價值，包括拼搏向上、和衷共濟等等，統稱錫安山下的精神。因此，無論是誰在統治，只要島民同心同德，維持小島的法制、文化、信仰等等，便能把小島的光榮傳統延續下去。他們以前不會和波斯王反目，現在亦不會和羅馬人對著幹，因為「法利賽」的意思就是「分離」，即與俗世的權力與物慾分離，追求精神上的團結。他們重視法治，黨內有不少律師與教師，因而讓不少人覺得他們保守。但由於他們重視地區民生問題，所以仍是獲得基層普遍的支持。
「建島撒都該黨」則是比較入世的黨派，認為與其與羅馬人劃清界線，甚至對抗，倒不如妥協，與他們一起把島務搞好，讓小島經濟繼續起飛。他們代表著島上的上流社會，是既得利益者，內心希望社會穩定，不希望出現各種動亂而威脅到他們的事業與資產。故此，撒都該黨是一個親羅馬的政黨。他們同時尊重羅馬的法律與羅馬頒布給小島的「基本律法」。他們也支持反動亂的立法，因為只有安定才能繁榮。由於不相信來世，他們只重視現世的幸福，並漸漸受羅馬的腐敗影響，盛行享樂主義。
「獨立艾賽尼黨」是一群禁欲的修道人。他們見地上的王國已敗壞，於是在小島藏風聚水的山洞裏修練升天術，完全不參與政治。他們吸引了不少信徒，但也有不少人認為他們是邪教。
「島獨奮銳黨」是一群對小島有著強烈身份認同的人，認為小島必需獨立，心需用暴力結束羅馬人的極權統治。他們剛開始的時候只是遊行、示威、集會等。後來開始絕食、自焚、並佔領羅馬總督府。然而，羅馬不像後世的大英帝國，不會因為一個傻子絕食便徹離印度。奮銳黨黨員於是把行動升級，開始刺殺羅馬官員，甚至刺殺島上反對他們的人。結果，奮銳黨變成一群可怕的恐怖份子，不單羅馬人要殺之後快，連島民都畏之若虎。不同的黨派都異口同聲地讉責他們「野蠻」、「暴徒」，但他們卻變本加厲，組織了一支游擊隊，最終佔領了政府總部與各立法行政的機關。羅馬帝國當然不會坐視。經過四年斡旋不果，帝國派兵重新佔領小島，殺了不少奮銳黨人，並進行了比以前更高壓的統治。
奮銳黨剩下的九百六十位黨員，逃到馬薩達山，築起碉堡，抵抗了帝國軍隊三年。最終因為糧絕，全部自盡。這就是島獨的下場。
後記：這是應馮兄的邀請在《蘋果日報》 寫的第三篇實驗品。馮兄提議把小弟的一樣專門知識，混合一個香港人有興趣的題材，寫出有《新春秋》風格的文章。我現在回看，好像有點不倫不類。不過幾好玩，又有稿費，我還是挺感謝馮兄的邀請。
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