讀《薄扶林村》，你讀的，不只是一個村的歷史，也不只是一班村民的生平；你是在讀過去幾代香港人，為了生存而奮鬥的過程，也是在讀中國人依山傍水的鄉土情。因為過去的寮屋政策，薄扶林村被封存起來，讓那些鐵皮屋、小士多、茶餐廳、藥材舖等保留到現在，也讓那些懂得舞火龍、雕象牙、搞工運的前輩們守望相助到今天。直到最近，高企的地價，終於吸引別人來覬覦這塊位於豪宅區裏的地皮，政府便也不再封存這個地方。為此，明愛社區發展服務計劃與其他有心的團體，開始設法保育這個隨時會消失的杜區。這本書亦將把收益全數撥給這個目標。
全書分為「歷史價值」、「老村舊俗」、「大街舊事」與「尋常人家」四部分，顧名思義，就是分別道出薄扶林村的歷史、習俗、商舖與家庭的故事。從內容的角度來看，這是一本質性研究 (Qualitative Research) 的佳作，包含了敍事、個案、甚至族群的文化研究。然而，這並不是我介紹這本書的原因；我想介紹的，是字裏行間洋溢著的情懷。
透過不同的故事，作者流露出對現代香港人把人的財富與人的價值掛鉤的感慨：
「當時的社會珍惜一分一毫，也尊重窮人的尊嚴。」(《盧明記茶檔》，125 頁)
「不知從何時起，衣食住行並不單單是為了應付生活需要，而成了分辨人貴賤的標準。」 (《姚毅超》，208 頁)
其次，作者對上一代的堅毅不止一次由衷地讚嘆：
「犀利的，是人能夠在裂縫中生存下來的意志。」(《盧明記茶檔》，125 頁)
作者亦十分嚮往那年代濃濃的人情味：
「『……打麻雀就打麻雀，其他立雜嘢都唔准賣，煙仔、啤酒、汽水，我哋都無，隔籬有間士多，叫啲客去幫襯佢。』這種互惠互利的共生方式，今天已經買少見少。」(《萬興蔴雀耍樂》，142-144 頁)
「為何又蝕本又受氣卻仍要賒米予街坊？『咁佢話我聽日俾你得唔得？都無所謂啦，街坊嘛，其實好多都好守信用。』」(《南園》，159 頁)
「空間、人情、包容、守望，這些就是把她留下來的拉力。」(《成興》，169 頁)
最後，作者對於過去女性的地位，深表同情，對於能幹卻又無法一展所長的女性，感到婉惜；更對她們為家庭所作出的努力與犧牲並沒有得到相稱的讚許而不平：
「這個說話淡淡然的大男人，最後也沒有道出太太陪伴左右的重要。」(《張偉成》，192 頁)
雖然這本書是一個團隊的創作，但那對窮人、老人和女性等弱勢社群的同理心，以及對舊事舊物的眷戀、對人情味的珍惜，是我弟弟的聲音無疑。雖然他一直說這本書是整個團隊的項目，書面也沒有寫上作者，只在最後一頁「撰寫」一欄有他的名字，然而，這明顯是他的書。我是很替他高興，因為他多年來的努力、他的信念、他的情懷，終於透過這書被記錄下來、被宣揚開去。
坦白說，雖然是在同一個家庭一起長大的親兄弟，我們有著頗相異的性格與價值觀，所以我也不敢說我真的瞭解他，我只能隱約明白為什麼他有這些感慨。何況我正是他筆下那些習慣了住高樓大廈、從來不知鄰居姓名的所謂知識份子，對低下階層一點都不瞭解，盲目支持自由市場，也會嫌舊東西阻地方的中產人士。我們生活沒理想，對社會漠不關心，為那幾百呎生存空間而虛耗一生。我想，我弟弟寫這本書，不只是要保育薄扶林村，也是要保育我們的人心，叫我們反思我們其實需要什麼，快樂又需要什麼，我們捱的苦又算得上什麼。
隨帶一提，書裏的文筆，不單比我好多了，更明顯花了很多氣力去記錄古老的俚語。例如書裏有這樣一個註釋：
「譖嘢」：糖果文具商販供孩童各式各樣的抽獎遊戲，小孩以零錢博取心愛小玩具。(《盧明記茶檔》，127 頁)
單是重遇這些「老朋友」，本書就已值回票價啦。唯一美中不足的，是字體真的太小太密了！老弟，我們也不少了，你是否應該體恤一下我們對眼呢？
2 則留言:
冼先生好，由於站上沒有您的電郵，剛剛發了一信到您的豆瓣郵箱，煩請抽空查閱。感謝。
Lawrence，謝謝你的訊息，已回覆。
各位朋友，小弟電郵為 khsin@technologist.com
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