Tarot (塔羅與靈修)

古老的符號系統一般都有兩種用途：占卜與靈修。在功利的社會裏，占卜必然成為大部分人學習它們的主因。然而，若你能用靈修的系統去默觀它們，你可能會發現更偉大的真理。

舉例，在每天的星座運程底下，埋藏著一個人的成長過程：從天真的嬰孩白羊、勤勉的學生金牛、闖蕩的青年雙子、成家的母性巨蟹、領導的父性獅子、思考的智者處女、正義的長老天秤，到代表死亡的天蠍。至於之後的人馬、魔羯、水瓶和雙魚，則是代表著自我死亡後的自由、自制、創造與昇華。

這其實有點像印度教的四行期 (Āśrama)：梵行期 (即學習期；Brahmacārin)、家住期 (即成家期；Qṛastha)、林棲期 (即厭離期；Vānaprastha) 和遁世期 (得道；Parivrājaka、Saṃnyāsim)。

相比之下，塔羅 (Tarot) 在描述靈修的過程上則更詳細，特別是二十二張的「大阿爾克那」(Arcanes Majeurs)。阿爾克那本來便是「隱藏的真理」的意思。被隱藏的，並不是未來，是宇宙的真理，亦即神。以下是我個人的詮釋。

0		愚者 (Le Fou) 子曰：「知之為知之，不知為不知，是知 (智) 也。」能夠明白自己的無知，認識生命有更高的追求與意義，便是智慧的開始。很多教徒小時候都會跟隨家人去教堂，遵守誡命，當個好孩子。直至有一天，孩子長大了，有自己的思想，開始覺得有很多不能明白的地方，那便是圖中的小狗，催逼自己放下一切，輕裝上路；甚至踏出懸崖，離開安全的教會，偷偷地學習禁忌的知識。
1		魔術師 (Le Bateleur) 魔術師枱上有四大元素，即劍 (Spade；風)、杯 (Heart；水)、幣 (Diamond；地) 和杖 (Club；火)，由此創造出萬物，標誌著知識的起點是理性的科學。他自己指著天與地，代表透過地上的萬物，我們能窺見天上神的面容。早期的科學家亦因此經常被逐出教會，對教會沒有好感，卻對神非常敬畏。不少修道人曾會在這時期學習不少術數類的知識，明白地上的因果正循著天上的藍圖進行。
2		女祭司 (La Papesse) 對物質世界有一定認識後，可以開始學習人心，但不止於今天所謂的心理學。心理學卻未能擺脫科學的限制，流於對行為而不是精神的研究。在這個階段，精神上的鍛鍊變得重要，像正念便能把青春期的情緒馴服。
3		皇后 (L'Impératrice) 皇后是母性的表現。這個時候，在能把自我情緒控制的基礎上，我們開始能在戀愛中照顧對方的情緒。同理心亦在這個時候建立，可以在義務工作上貢獻自己。
4		皇帝 (L'Empereur) 在這階段，我們投身社會工作，建立自己的事業與家庭，並開始學習承擔責任。
5		教宗 (男祭司; Le Pape) 不斷地埋首工作，總有一天會覺醒，記起當初尋找的並不是權力與享樂，而是智慧。信仰重新進入生命。擁有之前的科學訓練與人生經驗，神學與哲學的意義便得清晰，亦是這時的研究焦點，體現在象徵三位一體的權杖上。
6		戀人 (L'Amoureux) 從俗世回歸精神修鍊的第一個挑戰，就是各種欲望。世間一切的渴求都能讓道行退轉。圖中男女背後就是伊甸園與禁果。變人象徵對塵世的情緣種種的不捨。
7		戰車 (Le Chariot) 能夠平衡陰陽的力量，把靈與肉結合 (Yoga；瑜伽)，把欲望與理智控制著，便有機會衝出自我的樊籠，踏上開悟的大道。
8		正義 (La Justice) 既能獨善其身，下一步便是兼善天下。修道路上若能有寸進，便不要忘掉愛德與社會服務。天道循環，世間因果，便是正義。如圖中的天秤一樣，把外在的服務與內在的靈修結合為一，沒有累積足夠的善業，修行是不能再進步的。
9		隱士 (L'Ermite) 耶穌曾說：「瑪爾大，瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一分，是不能從她奪去的」(路 10:41-42)。像但丁在《神曲》裏的第一句說，走到人生的中途，就會離開紅塵，走進幽暗的森林。隱士就是厭離世間的一切，專注默觀與祈禱。厭離，是重要的第一步。
10		命輪 (Le Roue de Fortune) 因著經書的知識，我們讓屬世旳名利沉下去，讓屬靈的渴望升上來。四角的人、鷹、牛與獅分別代表了四福音，亦即聖經。除了聖經，不少人都因為接觸到靈修的經典而在每天追名逐利的生活中甦醒過來，走上精神修煉的道上。
11		力量 (La Force) 這張圖一般是一位女士打敗一隻獅子，讓人想起聖大德蘭修女 (St. Teresa of Ávila) 與她的七層城堡，亦即修道的七個次第。第一層便是克己，體現在晝夜不斷、不畏饑餓與疲累的祈禱。
12		倒吊人 (Le Pendu) 吊人帶著聖人的光環，自願被吊在象徵基督的十字架上，明顯是一種苦修。聖大德蘭修女認為修道到了第二層，便必須屏蔽所有感官，好能傾聽神在內心深處的說話。這個時候，修道者像吊人一樣快樂。他能用另一個屬靈而不是屬世的角度看世界，處處看見神，因此充滿精神上的幸福。
13		死亡 (La Mort) 塔羅的中途站是死亡。像天蠍座一樣，死亡並不是在最後，而是修道人的轉捩點。在修道的第三層，等待修道人的不再是甜蜜的與神對話，亦失去了精神上的幸福，只剩下枯燥無味的默觀冥想。不少人在這時會認為神已放棄了自己，甚至懷疑神的存在，但其實神是在幫我們做補贖，洗滌自己前半生的罪孽。死亡，本身就有潔淨的意思。聖十字若望叫這個階段「心靈的黑夜」(Dark Night of the Soul)。
14		節制 (Tempérance) 跨越死亡之後，我們的努力便已得到神的肯定。透過苦修的主動式潔淨已不再需要，由神開始為我們進行被動式潔淨，因此天使出現在圖中，把物質與精神世界重新平衡。另一個版本的塔羅牌在這裏的天使把水由一個瓶子倒到另一個瓶子，象徵當我們把自我洗掉後，神便能把神性與恩寵注入我們心中。在佛教修行中，這是由「自力」轉變成「他力」的階段。
15		惡魔 (Le Diable) 眼看修道快要看見神，得到智慧，成為聖人，魔鬼必然會阻撓。聖大德蘭修女曾多次提到魔鬼的誘惑、騷擾、甚至附體。這時候最重要的是謙遜並信靠神。正如電影《追魂交易》(The Devil's Advocate) 內說，「虛榮」(Vanity) 是牠最愛的罪。得到神恩少不免會沾沾自喜，一天自我與驕傲不除，魔鬼便有機會讓修道者退轉。
16		高塔 (La Maison Dieu) 高塔就是驕傲的自我，透過象徵神恩的閃電，瞬間土崩瓦解，禪師的頓悟也是同一個過程。我們的自我潔淨是由除去肉體上的享樂開始，到精神上的幸福為止，之後便是靠神恩去消滅自我。正如我們可以提起別人，卻提不起自己，要消滅自我，並不能靠自我去進行，所以會出現閃電。
17		星星 (L'Étoile) 自我消失後，便會進入第四層的靜默祈禱 (Prayer of Quiet)。圖中水壺中的水被完全倒掉。陰極自會陽生，無中才能生有。這時，我們並不需要默想什麼，神自會把禱詞灌注進我們的心中。我們將會經驗超越一切經驗的平安。
18		月亮 (Le Lune) 靜默祈禱之後的第五層是和諧祈禱 (Prayer of Union)。神把神性灌注進我們的心中，讓我們淺嚐神性，讓理性飽嚐真理，讓靈魂充滿大愛，獲得永恆福樂的一瞥。在月亮的引力底下，神性與人性、狼與犬、靈與肉等等二元終於融合。
19		太陽 (Le Soleil) 到了太陽，一切明朗起來，神不再隱藏，修道人開始出現神視、狂喜、出竅等等神秘經驗。修道人這時切忌驕傲，以為自己是聖人，必須保持謙遜。這是第六層的心禱，標誌著神與人的訂婚，神就像白馬一樣把修道人純潔的靈魂帶走，準備進入第七層的最後階段。神亦會降下極大的考驗、痛苦與迫害，務必讓修道人對塵世一點都不再留戀，只剩下對神的愛。
20		審判 (Le Jugement) 在人間，帶著我們的人的本質，我們是不可能真的與神融合的，最多去到第七層近似天國但並不完美的「第二天國」，是訂婚後的婚禮。要真正的看見神並與神融合，只能在身體死亡與審判後的永生裏發生。
21		世界 (Le Monde) 經過死亡與復活後，人能無間斷地經驗神的臨在，並接入神的智慧，得到最高的智慧與最偉大的愛。由於神是萬物的因，能接入神的智慧等於電腦連上互聯網，能知天下事，亦即認識整個世界的奧秘。

泛神主義者認為終極幸福在與「世界」合一，這是錯的。世界是多元的，不能成為一體。不少神秘主義者則認為終極幸福在與神合一，自身成為神，這也是錯的，因為我們的本質是智慧靈體，不是神。神能把不存在的東西變成存在，人則能用智慧理解萬物的因果。智慧才是修道人能夠追求的終極幸福。