Greed (鑽石與水)

多天沒有更新，我想我欠我的讀者一個交待吧？說來好笑，我寫網誌本是自娛，只有很少友好知道，卻竟有成千個世界各地的人來看！究其原因，乃是我那篇《數獨》(Sudoku) 竟曾在 Google 的搜尋器裏排到第二位！當然，沒有更新的文件，排名很快便又回落了。

沒錯，小弟在未來兩星期都不會再有新的網誌，事關當你在享受聖誕大餐時，我已在與蒼蠅爭飯食、食完還要報施肉身，餵餵蚊。對，千里朝聖，始於足下，我終於在這個週末出發到印度了！

由於將有兩個星期不能上網，小弟要做的東西實在很多，除了交待我的工作外，我還要先完成未來兩星期要交的心理學報告，約等於一個星期寫了十二個網誌 (以我的標準)，總共讀了約四、五十篇別人的論文，如果全印出來恐怕有一、兩本書厚，所以現在我已是差不多油盡燈枯了，而這，該是我本年最後一個網誌了。

十二月十三日，小弟誤闖現實世界的「反恐戰場」，偌大一個銅鑼灣仿如鬼域，身邊盡是荷槍實彈的警員，熟悉的槍枝如 Heckler & Koch MP5-Navy[1] 隨處可見。原來是因為世貿示威。上回提過，我沒有學過哲學和政治，不敢置喙，但我有學過經濟，亦到過亞洲很多貧窮的地方。對於農民，我是深表同情。今天的農民，不止粒粒皆辛苦，最難過是血汗未能換來應得的回報，在沒有能力累積財富下，無法讓下一代上學和脫貧。所以，小弟仍在百忙中與在 MP5-N 的槍口下走進維園，支持一下這個充滿民族色彩的集會。會中竟有韓國的擊鼓表演與菲律賓樂隊上台獻唱，儼然嘉年華會。當然，悠揚樂韻的背後，是一句句我聽不太懂的申訴，亦掩不住韓國「狂農」在背景的大聲疾呼。究竟，世貿是否真的如此罪大惡極，要叫大家千里迢迢來這裏抗議呢？

其實，當亞當．斯 (Adam Smith, 1776) 寫《國富論》(An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations; Wikipedia, 2005) 的時候，「自由市場」或所謂「隱形之手」(Invisible Hand) 的本意是好的。從市場經濟角度看來，除著世界人口膨脹，糧食逐漸短缺，農民理應越來越富有。一個富國，由於工資越來越高，人們自然會改買窮國的產品，做成對窮國產品更大的需求，推高價格，最終促使貧國人民變得富有。君不見對中國廉價產品的需求，已迫使人民幣升值？人民幣升值代表所有外國進口貨 (包括藥物等) 變得便宜，亦即增加了中國人民的購買能力。很多國家，包括亞洲四小龍，都經過這個過程而由「發展中國家」變成今天的「已發展國家」。所以，我一向都支持資本主義與平等機會。世貿的宗旨亦是提高生活質素、保証全民就業等等。演變成今天的問題，可能亦算始料不及。

資本主義當然有它的缺憾，好像有一批韓國漁民控訴世貿開放市場，導致需求大增，令活魚大量減少，生態受到嚴重破壞。那是資本主義裏的一個漏洞，所謂「公共財」(Public Goods)。公共財好像清新空氣、乾淨食水、平衡生態等，是不能賣錢的，於是資本家便會傾向破壞它們以謀取更大利益。這時候，政府便應該發揮它的作用。譬如說，政府應該研究每年在不影響生態下可以捕捉的魚量，然後將限額 (Quota) 跟隨市場需求賣出，將環保的成本轉嫁消費者。空氣也是一樣，大氣層可以自然處理的污染量，可以以限額形式賣出。

學術上，所有的問題都好像可以解決；事實上，人類的自私本性最終令亞當．斯的烏托邦沒有出現。美國的農作品補貼，達四十二億美元 (高樹超，2005)，竟令加上了昂貴工資與運費的富國農作品比窮國的便宜。那是低效率物資分配 (Inefficient Resource Allocation)，早該被市場淘汰。但是在「民主制度」下，誰又敢得失農民？政黨在財團支持下，誰又敢為污染空氣收費？在戰爭的威脅下，誰敢完全依賴外國入口？看看香港與新加坡，如果和中國與馬來西亞交惡，連食水都沒有，莫說打仗。那美國又能不能只吃中國入口的食物？若非如此，美國與北約的正義之師便不會專門「拯救」有石油的國家。再者，亞當．斯亦不會考慮到窮國富起來，未必等於每個人都富起來：貪污在窮國直是駭人聽聞，正是越窮越凶 (陳放，1997)。

只要你到過南中國沿海省市，便很容易看到市場開放所帶來的盲流和雛妓等問題有多嚴重。回想歷史，早有東印度公司在搞開放市場，把整個印度甚至亞洲拖進深淵。關於入世的影響，香港天主教正義和平委員會 (2005) 印制了一本小冊子在維園派發 (亦可以下載)，其中資料搜集做得頗嚴謹，包括了強國對勞工的剝削、不斷輸出有毒食物、以藥物謀利、以及最令人痛恨的補貼。以下是其中一段節錄 (p. 25)：

「墨西哥在 1994 年北美自由貿易協定實施之後，美國實施農產品補貼，每噸美國粟米的出口價比成本價還要低 18 美元，大舉向墨西哥廉價傾銷，摧毀當地的農業。墨西哥入口農業產品的比例由兩成倍增到四成多，十八個月之內，導致二百二十萬人失業，四千萬人陷入極度貧窮，本土種植的粟米價錢暴跌 48%，造成每兩個墨西哥農民，就有一個挨饑抵餓的慘況。」

試想想，究竟這是自由市場與世貿的問題，還是無良經濟強國的問題？反對世貿是否反錯了對象？

最後，亞當．斯曾提出了一個似非而是的觀察，就是為什麼無用的鑽石會比人體必需的水貴 (Diamond-Water Paradox)？他提出人工雕琢的成本及物以罕為貴的完則，但都未能有效解釋這現象 (因為那亦不能解釋為何鑽石會比綠玉貴)。那就是心理學的問題了：顯然地，買鑽石的人是在買「虛榮」與社會地位。說到底，資本主義的失敗，在於人類貪婪、虛榮與自私的劣根性；就正如共產主義毀在人類的惰性裏一樣。諷刺地，在進化的壓力下，這些劣根性卻可能是人類這物種生存至今的的條件。

關於世貿的資料，實在汗牛充棟，有興趣的可以從「民間監察世貿聯盟」(2005) 的網站開始。小弟是時候開始收拾，準備到另一個貧窮的國度去過聖誕了。聖誕快樂！願天賜平安予人間。下一年再見罷！

Reference:
Wikipedia. (2005). The Wealth of Nations. Retrieved from http://en.wikipedia.org/wiki/The_Wealth_of_Nations

天主教正義和平委員會 (2005)，《貿易存公義，關愛遍全球》，載於 http://www.hkjp.org/focus/policy/wto_booklet.htm

民間監察世貿聯盟 (2005)，「抗議世貿」民間活動周，載於 http://www.hkpaowto.org.hk/wordpress/

陳放 (1997)，《天怒》，遠景

高樹超 (2005 年 12 月 16 日)，《為何歐盟不肯減農業補貼》，明報，載於 http://full.mingpaonews.com/20051216/fab1.htm

Note:
[1] 即 Counter-Strike 裏的 B-3-1 或 Counter-Zero 裏的 B-3-2，稱為 K&M Submachine Gun 的那枝。

Politics (不仕無義)

我是很少和朋友討論政治的。曾聽說過，餐桌上最好別談政治與宗教，免得不歡而散。但是我不談，原因很簡單，因為我不懂。加上想簡約生活，所以很少看電視、報紙、雜誌等。

然而，中國的讀書人，最高的理想是做福國家、做福人群。「儒，人之需也」，就是社會所需要的一群。正如宋代大儒張載張橫渠先生所說，讀書人要：「為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這個，我贊成。但是書讀得越多，越自覺無知。我是那種無論看什麼書，都會興奮莫名，不止全盤受落，還要四出宣傳的人。就算讀過李天命 (1993)，卻仍然養不成那種獨立思考能力，毫無批判的精神。例如當我看完《李光耀回憶錄》(李光耀，1998/2001) 時，我是十分欣賞他的，尤其他那「有中國特式的費邊主義 (Fabian)」。正所謂「衣食足」，然後才能「知榮辱」；而他真的就在夾縫中養活了新加坡。然而，當我看到在新加坡牛車水門外的「演說者角落」(Speaker's Corner; New Straits Times, 2000)，只有寥寥三、五個老人在和旁邊地盤的噪音比音量，我才知道，這個成功地讓新加坡度過赤化危機的制度，也有它的缺點。但是最能描述我這種人的，竟是革命性地發展出進化論的達爾文 (Charles Darwin)。在他的自傳 (Darwin, 1958) 裏，他說自己：

I have no great quickness of apprehension or wit which is so remarkable in some clever men, for instance, Huxley. I am therefore a poor critic: a paper or book, when first read, generally excites my admiration, and it is only after considerable reflection that I perceive the weak points. My power to follow a long and purely abstract train of thought is very limited; and therefore I could never have succeeded with metaphysics or mathematics. My memory is extensive, yet hazy: it suffices to make me cautious by vaguely telling me that I have observed or read something opposed to the conclusion which I am drawing, or on the other hand in favour of it; and after a time I can generally recollect where to search for my authority. So poor in one sense is my memory, that I have never been able to remember for more than a few days a single date or a line of poetry.

且讓我試譯如下：「我 (達爾文) 並不是一個很聰穎的人，因此亦是一個很差的評論家：任何論文或書籍，我只要一看便會很興奮與讚嘆；之後需要經過相當的時間我才會想到它的弱點。以我有限的腦筋，實在跟不上人家一大串的抽象思想。所以我永不能成為 (形而上的) 哲學家或數學家。我的記憶力不算差，雖然有點模糊，但是足夠叫我想起其他人曾提出的正反論點。有需要的時候，我還是能找到那些參考來支持我的論點。從某角度來說，我的記憶力卻又不算太好，我總是不能把那些特別日子或浪漫詩句記牢多幾天。」

眾所周知，論語記載的是孔子生前教學的講話，由學生編纂成書。由於竹簡珍貴，只有很少句是重覆的。而我記得重覆了的兩句，是他對「巧言令色」的批評(學而第一、公冶長第五、衛靈公第十五) 以及「不在其位，不謀其政」(泰伯第八、憲問第十四)。為什麼孔子那麼反感呢？本著「經史合參」的精神，可知是與那時的社會風氣有關。當時的「清廉之士」，好像齊國的陳文子，對社會不滿，只管在野批評，最後移民他方，卻未能真的對社會有所貢獻；孔子說他：「清矣。未知，焉得仁」；對獨善其身的荷蓧丈人，子路亦說：「不仕無義……欲潔其身，而亂大倫，君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！」(微子第十八)。儒家認為，如果你要為民請命，你便最好走進建制裏；就是這個「不仕無義」，叫他們明知「道之不行」，仍「知其不可而為之」(憲問第十四)。

為什麼「不在其位，不謀其政」那麼重要呢？我最敬佩的南懷瑾老師 (2003) 曾說：「你我所知道的情報、資料，都是從報上看來的，並不是第一手資料，可靠性大有問題。就算是可靠的，在報紙上發表出來的，還是有限，不知道還有多少不能發表的，而且和此刻的現況，又相隔很遙遠了。像這樣如何可以去談政治？而且政治絕對要靠經驗，不是光憑理論的。你說某某不行，你自己來試試看，毫無經驗的話，不到三個月就完了」其實，孔子做司寇，也是做了三個月就完了。反而，最多人咒罵的、表面毫無「骨氣」的人，好像南北朝的馮道、甚至漢奸如汪精衛等，卻以他們的「圓滑」，為當時動亂社會中的人民提供了一個喘息的機會。

在解釋「博學而篤志」(子張第十九) 時，他再說：「對人，學問並不一定可貴，但是文人有知識，最喜歡亂叫。我們幾十年來，社會亂成這個樣子，首先鬧的還不是一般不成器的知識分子。借題發揮來鬧，對某一人不滿意，就借題發揮的鬧，結果把一個國家鬧成這個樣子……這就是博學不一定有用，博學要篤志，有一個中心，意志堅定，建立人品，那麼知識淵博，有如一顆好的種子，意志的堅定是肥料，培養出花和果來。內在沒有一個中心，知識越淵博，思想越危險，覺得樣樣都有道理，容易動搖，應該是真理只有一個，要把它找出來，所以要篤志」；在解釋秦始皇坑儒時，他叫我們「注意歷史上『處士橫議』四個字。秦始皇最初找好多高級知識分子開會，提出很多問題向他們請教，開會時，大家屁都不放一個，開完會以後，心裡又在嘀咕。這還不算頂討厭，更討厭的是那些沒有做到官的處士們，又生橫議，雞蛋裡去挑骨頭，蠻橫地找道理，又不是走直道，所以秦始皇一氣就坑了這些人。」

因此，對韓非子所說：「儒以文亂法，而俠以武犯禁」，南老師解釋道：「韓非子的理由是儒者知識多，嘴會說，手會寫，有許多意見提出來，思想不同，使法令不能推行，難於執法。」那南老師是否反對知識份子參政？非也。他語重心長地不斷重覆：「一個知識分子，學問並不是文章，是作人做事。作人做事成功還不算，還要把自己的學問，用出來立人，有利於國家、社會、天下」。他自己便曾經投筆從戎，在抗日戰爭中屯兵戍邊；雖然精於佛、道之說，甚至成為藏密的大師，卻仍然心存救世的胸懷，孜孜不倦地在世界各地宣揚中國文化，為的，正是「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。他常說：亡國不可怕，失去了文化的根才可怕；一個有根的民族，好像猶太人，亡國可以再復；一個無根的民族，好像印度人，獨立了還是在模仿其他人：以前是亞利安人、蒙古人，現在則是模仿英國人 (Naipaul, 2002)。

我自問沒有「兼善天下」的氣魄和能力，但又不敢「獨善其身」，愧對教我育我的先賢往聖，惟有以「立人」為目標，希望有一天能「得天下之英才而作育之」，由教育下一代的內心去開始改變社會。說到底，每一個政治理想的失敗，都源於人民素質太差、精神教育不足。有誰能說共產主義存心不良？它的精神和《禮記》的「大同」本是一樣的。相反地，民主制度亦會選出野心家、獨裁者、甚至白痴，亦能做成「大多數的暴政」(Tyranny of Majority; Mill, 1859)；除非人民受過真正的「教育」(不是我們現在的那些「職業訓練」)，眼睛變得雪亮，人人心中以全人類的幸福為目標，不再流於偏狹的民族沙文主義、宗教原教旨思想、無止境的經濟侵略、擴張與對環境的剝削，那就是人類之福了。

最近很多人爭論陳日君主教應否干預香港的政治。說來好笑，作為一個天主教徒，我曾經是「正義和平委員會」旗下「關社組」的第一批成員。當時我們的領袖是在美國讀過社會學項士的陳滿鴻神父。一方面我贊成教徒是社會的良心，對不公義要作出回應；一方面我又怕愚民對教會的盲目信任會成為野心家的工具，最後重演中世紀的歷史。所以，我最後轉了到「培育組」，以貫徹我「教育第一」的思想，還因此和陳日君主教開過會呢。後來，我還是因為不願教聖經以外的東西 (就是那些教會的教條與禮儀) 而沒有再教了。到了今天，如果你想知道教會的「政見」，你還是可以到慈雲山聖文德堂去聽陳滿鴻神父講道，或者到伍華書院裏的善導之母堂聽聽勞工階層的聲音。

Reference:
Darwin, C. (1958) & Barlow, N. (Ed., 1993). Written May 1st, 1881 (ch. 7, para. 13). The Autobiography of Charles Darwin 1809-1882. W. W. Norton. Retrieved from http://www.amazon.com/gp/product/0393310698; see also http://www.gutenberg.org/dirs/etext99/adrwn10.txt

Naipaul, V. S. (2002). An Area of Darkness. Vintage. Retrieved from http://www.amazon.com/gp/product/0375708359

New Straits Times (2000, September 24). Singapore's Speaker's Corner. Retrieved from http://www.sfdonline.org/Link%20Pages/Link%20Folders/Political%20Freedom/nst1.html

Mill, John Stuart. (1859). On Liberty. Retrieved from http://en.wikisource.org/wiki/On_Liberty; see also http://en.wikipedia.org/wiki/On_Liberty

李天命 (1993)，李天命的思考藝術，允晨文化。載於 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010019177

李光耀 (1998)，李光耀回憶錄：風雨獨立路，外文出版社

李光耀 (2001)，李光耀回憶錄：經濟騰飛路，外文出版社

南懷瑾 (2003)，南懷瑾選集．論語別裁，復旦大學出版社。載於 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010281511

Fratello (燦爛人生)

我看書愛一整套地看，看電影愛整個系列地看，所以最近決定看畢弟弟的一整年的網誌。看他的網誌，是很感動的。首先，感謝神讓我有一個親弟弟。沒有言語可以表達看見「哥哥」二字的窩心 (儘管前面另有「狂人」二字)。然而，你若看過他的網誌，你自然會認識我弟弟是個怎樣的人。

我弟弟是個感性、敏銳、激進、有同情心、有正義感、有獨立思考能力的人。有著同一個出身，我們總有些相似的地方：念舊、頑固、環保、愛書、愛藝術。但是，我們不相同的地方比相同的多。一般長兄比較保守，就是那些「三年無改於父之道」的人；為弟的則比較前進、創新，看看李澤鉅與李澤楷便知道。如我弟弟所說，我應該差不多已活出了上一代的期望，而他則差不多將祖上三代的期望都重新反思與批判。我是一個現實主義者，他則是一個理想主義者。

看過六小時長的《燦爛人生》(La Meglio Gioventù [意原名]; The Best of Youth [英譯名])，有很多感觸。兄長尼古拉 (Nicola) 對做一個好人的努力與弟弟馬迪奧 (Matteo) 對社會的失望，都讓他們留下很多遺憾。我特別為馬迪奧沒有在父親死前見到他一面而心疼。片中的一幕，記述他們的父親告訴他們的妹妹自己有絕症時，做父親的說了一句說話：「馬迪奧那孩子，我從來不理解他；彷彿所有事都會令他 (敏感的心靈) 痛苦 (Matteo... That boy, I never understood him. Everything causes him pain)。」當做妹妹的說大哥尼古拉很堅強，叫父親別擔心時，他只說：「他只是看來如此 (堅強)，但他其實和其他人一樣 (He seems it. But he's like the others)。」用來形容我們以及許多其他兄弟，都雖不中亦不遠吧？

馬迪奧那種能感受別人的痛苦的能力，叫「同理心」(Emphathy)。無論心理輔導、夫妻相處，仰或團隊管理，同理心都不能缺少。看過《與成功有約》(The 7 Habits of Highly Effective People; Covey, 1990) 的，都記得第五個習慣，就是用同理心去聆聽。作為社工，弟弟的「同理心」我是很欣賞的。且看他一篇關於他探訪的病人的網誌：

「我靜靜的與他對望，大家也不作聲。在這時候，我想有部份傷悲從這個聯繫上走到我的心裡吧，也讓我承載一點吧，你也累了吧。」(《與死亡面談》，載於 http://totoro11.blogspot.com/2005/09/blog-post.html)

自己也是贐明會的義工，也陪伴過不同的病人面對死亡；但我總是覺得自己沒有足夠的「同理心」去分擔別人的哀傷、痛苦、憤怒和悔疚。遇到像我弟弟那樣的社工，實在是那病人的福氣。

我弟弟很念舊，最愛舊的玩具和模型、茶館和食物、街道和建築等等。但是最令我佩服的，是他記得很多我也忘了的往事：

「第一次接觸是小學某次考試成績好，媽帶我倆兄弟到美東邨的模型鋪揀玩具，就選了一盒已上色版的藍老虎。小時候卻未看過高達動畫，對故事內容的掌握，是從哥哥口述得來的。」(《從歷代高達動畫看日本文化》，載於 http://totoro11.blogspot.com/2005/04/blog-post_111319166355958961.html。)

「小時候家貧，家規中對浪費食物是嚴打的。是你碗中的就要食清，要吃得下才可夾。掉了在地的飯粒，我也會撿來細細咀嚼。在老媽的眾多家規中，這項是我最欣賞的。」(《瘋聲鱔腥毒豬釘》，載於 http://totoro11.blogspot.com/2005/08/blog-post_24.html。)

「我們嚷著要走上那上層車道上，外公也就分別的抱起了我們，跨過欄杆，走上那斜斜的車道。」(《憶外公》，是我最喜歡的一篇，載於 http://totoro11.blogspot.com/2005/04/blog-post.html，如看到一片空白，請將編碼轉成 Unicode。)

我弟弟認為，很多人不快樂，是由於他們沒有擺脫別人的期望，包括家庭、師長、社會等的價值觀。而我，則總認為快樂是做人的態度，和客觀條件沒有必然的關係，好像電影《一個快樂的傳說》(La Vita è Bella) 裏的父親一樣。恰巧，《一個快樂的傳說》與《燦爛人生》都強調生命是美麗的。

有趣的是，我和《燦爛人生》裏的尼古拉一樣，最後都愛上心理學和瘋子。他在片中說，又有誰不是瘋子？人人都是精神分裂。這令我想起科爾賀 (Paulo Coelho) 與他所寫的《薇若妮卡想不開》(Veronika Decides To Die; 2001)，書中有著相同的思想；科爾賀自己亦進過精神病院。其實如果西方的這些精神病人來到東方，大都應能成為一代宗教領袖，特別是在印度。尼古拉和科爾賀倒有一個分歧，前者認為電擊 (Electroconvulsive Therapy, ECT) 是虐待精神病人，這和《比利戰爭》(The Milligan War; Keyes, 1994) 裏說的一樣；後者則認為電擊可以帶來宗教上的狂喜。對此，我想除非你瘋過又試過，否則實在無從致評。無論如何，尼古拉與馬迪奧的《燦爛人生》，就是由拯救一個被電擊的女孩開始的。

儘管導演借用一個貪污犯人的掌聲去諷刺尼古拉想做一個「好人」的努力，甚至連他自己都曾經懷疑過自己；但是，當你感受到他所感受到的親情和友情時，我想你都會覺得，一切都是值得的；而生命，始終是美麗的。

Reference:
Coelho, Paulo. (2001). Veronika Decides to Die. Harper Perennial. Retrieved from http://www.amazon.com/gp/product/0060955775

Covey, Stephen R. (1990). The 7 Habits of Highly Effective People. Free Press. Retrieved from http://www.amazon.com/gp/product/0671708635

Keyes, Daniel. (1994). The Milligan War. Bantam. Retrieved from http://www.danielkeyesauthor.com/faq.html#bfaq

Obssession (網癮症)

憑弔完古戰場，就讓我們看看今天的戰場。在眾多在紐約上市的中資公司裏，有一個特別熱門的行業，就是科技股，例如網易 (NetEase; NASDAQ: NTES)、盛大 (Shanda; NASDAQ: SNDA)、百度 (Baidu; NASDAQ: BIDU) 等。那他們又憑什麼上市呢？且看網易，他們 2004 年的銷售額是九億六千萬人民幣，廣告收益只佔 18% (都是來自那買回來的 163.com)，那剩餘的是什麼呢？

沒錯，就是網上遊戲。網上遊戲在 2004 年為網易賺了六億三千萬人民幣，佔 65.6%。網上遊戲更是盛大 93% 的收入，差不多有十二億人民幣，足以讓它在美國上市。在中國，這個市場尚在以每年約 40% 以上的增長率在成長著。這就是網易所謂「網聚人的力量」罷 ("Power to the People"; NetEase.com, Inc., 2005)。

為什麼網上遊戲那麼高利潤呢？那主要是由於「大型多人在線角色扮演遊戲」(Massively Multiplayer Online Role Playing Game, MMORPG) 的出現。讓我們看看盛大 (Shanda Interactive Entertainment Limited, 2005) 怎樣定義為他們帶來 76.6% 收入的 MMORPG：

• 玩家有一個與現實生活完全無關、一個全新的角色或身份 (Alter-Ego)；
• 玩家可以藉著完成不同的任務，賺取金錢和經驗，繼而撿拾或買賣武器；
• 玩家可以組成不同的隊伍去歷險與戰鬥，並有由一個團隊去完成的任務；
• 玩家可以買賣寶物與互相傾談，好像在現實裏交朋友一樣；以及
• 遊戲並無勝敗，只有角色不斷的成長，死了隨時可以復活再來。

那又有什麼吸引之處呢？表面看來，這和現實生活好像沒啥分別。然而，一個流行的遊戲動輒有三、四十萬個同時在線的玩家 (Concurrent Users, CCU)。明顯地，有些東西在吸引著這許多人。首先，在網上，人人平等，你沒有過去、沒有先天的出身、面孔、體質等；你有的，是一個全新的身份，你甚至可以改變你的性別。其次，遊戲規則透明，你只需要瞭解規則是什麼，便能夠成功。這兩點，是相對現實社會而言。在我們的社會，每一個人都因著性別、出身、外貌等而受到或多或少的歧視。再者，要在社會裏成功，除了靠實力，還要靠包裝，要有人脈，要懂交際，也很看際遇與運氣。由此引申，愚以為共產主義的人人平等未免太理想，太難實行，但好像虛擬世界裏的「機會人人平等」則應能成為我們的目標。

明報 (2005a, 2005b) 在最近的報導裏指出在美國的一點九億網民中，有一成可能已患上「網癮症」。據說「患者在上網時會產生神經化學物質多巴胺，就算收到電郵也會刺激多巴胺」，因而「渴望花更多時間上網、離開電腦時身體或手指無故顫抖、和朋友同事的關係出現問題等，極端的甚至會因上網過度而失去工作或婚姻破裂」，「不用電腦時會感到焦躁、易怒、不滿」，甚至開始「對用電腦產生興奮感覺」、「以虛構身分在網上尋愛情或網上性愛」、並從此「改變睡眠習慣」。哈，至少我也開始因寫網誌而遲遲不睡。像家母般愛上網上麻雀的，也應該不在小數吧？

今天的網上玩家有多瘋狂？據《電子遊戲世界》(GameStar, 2005) 十一月刊所載，有兩位《魔獸世界》(World of Warcraft) 的「管理員」在國慶後因「長時間通宵而猝死」。他們分別是「星辰聯盟」的 Snowly 和「珈藍神殿」的「男人故事」。管理員的職責是為虛擬世界製造任務、怪物、寶藏等，讓玩家不斷有新的挑戰。那你可以想像為什麼他們會猝死。在虛擬世界中，他們為自己選擇的角色是：神。人，妄想為神，是要賠上生命的。由於情況越來越嚴重，中國九大遊戲營運商終於簽署了「防沉迷協議書」，分別在新的遊戲內加入防沉迷系統，例如會迫玩家每十五分鐘玩一次「打地鼠」(即香港人所謂的「扑傻瓜」)，做做運動。

在同一月刊中，也有記載很多人在網上發了達。他們把一個角色培訓成有財富有技能又有武器，然後變賣，可以賣到美金五位數字。武器亦可以拍賣，當然物以罕為貴。eBay 網上拍賣為這類交易所交的一年稅款達四百三十萬；itemBay 錄得每月一千七百萬的成交量；而韓國過去一年則有近九億美金的武器角色與武器買賣。有位仁兄叫 Richard Thurman，竟設計了一套系統，自動為他同時玩二十多個角色 (Ultima Online)，兩年內賺了十萬美元。甚至造成有人聘請學生「為錢打機」(Gaming for Cash)，實在有點兒那個。但若你回心一想，這個其實是虛榮的市場，大家用錢去買一個虛擬的身份、虛擬的成就、虛擬的財富、虛擬的尊敬。

事實上，網上的名譽是全球的，彷如諾貝爾獎一樣。以《魔獸爭霸》為例，全球玩家可以在網上和其他人打 Ladder (「梯階」，即爭全球排名，好像職業網球賽一樣)，而成名的，會有很多人模仿。由此出現了以人名為名的戰術，如 Top 流 (來自 Ts.Topspeed)、Sky 流等。還有很多其他的戰術如 Tower Rush、蜘蛛流、吹風流、宇宙防禦流等。若勝出全國大賽，還有機會代表國家，出戰「電子競技世界杯」(Electronic Sports World Cup, ESWC) 為國爭光。「魔術楊」(magicyang) 便是這樣成為「抗韓英雄」。別小看職業選手，成功非僥倖，他們每天打五、六小時機，晚上還要看遊戲重播，蠻認真的 (GameStar, 2005b)。

這個虛擬的世界，亦製造了很多虛擬的愛侶。他們素未謀面，但晚晚一起出入不同的怪獸洞穴，並肩作戰，同甘共苦，生死不渝，到了會搞「網婚」的地步。廣州青少年網絡生活調查報告指出，竟有 15.4% 的青少年贊成網戀、網婚 (GameStar, 2005c)，他們其實連對方是男是女都不知道。

這是否在在述說著虛擬世界比現實世界吸引？現實世界是否那麼不堪一活，缺乏挑戰、意義、認同與愛？我不敢代表這廣大的網民發言。不過，我覺得要有多重身份，在現實社會也可以；又有誰在生活裏只有一個角色呢？然而，身為網民的一份子，加上多年玩家，我和「羔羊先生」、「五」等昨晚又再在「香港伺服器」上為「Skyper」這個隊名的榮譽而戰，隨便以虛擬的聚會滋養我們真實的友情；個中難免會在 Skype 裏隱約聽到「五」的太太在後面埋怨我們這麼大個人這麼晚也不睡，這就是「網癮症」吧。

Reference:
GameStar. (2005a, 十一月)，Monthly Review of GameStar，網遊族，頁 110.

GameStar. (2005b, 十一月)，競技高手訪談錄，遊戲族，頁 86-87。

GameStar. (2005c, 十一月)，愛在虛擬世界中，網遊族，頁 94-99。

NetEase.com, Inc. (2005). Annual Report 2004. Retrieved from http://corp.163.com/eng/investor/annual_report.html

Shanda Interactive Entertainment Limited. (2005). 2004 Annual Report. Retrieved from http://www.snda.com/en/investor/annual_rep.htm

明報 (2005a, 12 月 4 日)，美一成網民沉淪網海：嚴重如沉迷賭博吸毒，載於 http://full.mingpaonews.com/20051203/tac1.htm

明報 (2005b, 12 月 4 日)，「網癮症」15 症狀，載於 http://full.mingpaonews.com/20051203/tac2.htm

Battlefield (弔古戰場)

如果你是由白賴仁兄的網誌友情轉介過來的話，那你可能不明白我們在說什麼。我們其實是多年的虛擬戰場的拍檔。

白賴仁兄，外號「羔羊先生」(Mr. Lamb)、「五」(Give.Me.Five) 與小弟三個結義於大學時的多媒體項目 (Multimedia Project)。當時我們的作品包括可能是香港第一齣 (亦可能是最後一齣) 有電腦特技的反吸煙廣告 (我們一邊在拍白賴仁兄裝著吸煙，一邊「透視」著他的肺變黑，用的是 Adobe Premiere)、一個將中國武術秘笈動畫化的網站 (用的是 Animated GIF)，以及一個偵探尋找線索的遊戲 (用的是 Macromedia Director 內已過時的 Lingo 語言來開發)。以現在的科技來看，這些都是雕蟲小技。今天連最低成本的無聊港產片都有電腦特技 (Computer Graphics, CG)，但當時實在嘔心瀝血。用 Adobe Premiere 配上 80386 的兼容機，在一套三分鐘的廣告片裏加一個效果，需時三、四個小時。一不留神，一份功課便動輒令你通宵工作一個星期。還記得那年的大年初二，我也是和白賴仁在電腦室實驗室 (Lab.) 裏渡過的。那麼，在那些漫長又無眠的夜晚，螢幕只見沙漏 (Hour Glass) 的時候，我們在做什麼呢？

沒錯，就是「打機」(玩電腦遊戲)！說了這許多背景，就是為了介紹「打機」。

我第一個玩的遊戲，是在蘋果 (Apple II) 上的一個用 BASIC 寫的遊戲，內容是控制一個太空囊穿過大氣層。那時的遊戲都是出版在雜誌上的源碼 (Source Code)，玩家要照著拷一次到電腦才可以玩。在《倉海君》一文裏，曾提到我們玩光榮 (Koei) 公司的「三國志」玩到廢寢忘食。那是我最早真正愛上的遊戲。電腦遊戲不外兩類，一種是考反應的，一種是動腦筋的。早期動腦筋的遊戲都是棋類遊戲，後來便演變成三國志這種「戰爭游戲」(War Game)。它的吸引處在於角色扮演，好像你可以選擇飾演關羽，帶領千軍萬馬，斬殺曹操於赤壁，以挽救這千古憾事。「角色扮演」(Role Playing Game, RPG) 遊戲在 Apple 時代已經有，當時最著名的莫過於《創世紀》(Ultima) 與《魔法門》 (Might & Magic) 系列。

考反應的遊戲一般是「動作遊戲」(Action Game)，簡單點就是打鬥。它們對電腦的速度要求很高，所以以往都是到「機舖」打「街機」，即去遊戲機中心，一邊吸二手煙一邊打。曾經有段時間，香港的機舖外都大排長龍，為的就是要一爭「街頭霸王」的殊榮。當時的「江湖」有很多規矩，好像台主會放十個一元在畫面一角，砌成「死亡金字塔」，若輸了那金字塔的錢便要離坐。若技術懸殊地贏了第一局，則要讓對手第二局，叫「讓 Round」，好讓新手能藉此練習。這個時候，隨著家庭開始富裕，家用遊戲機的性能開始越來越強勁，出現了現在比商用電腦更厲害的任天堂、世嘉、PlayStation (PS) 與微軟的 X-Box。電腦遊戲也跟著發展三維立體 (3D) 的畫面。

網絡，為電腦遊戲注入一種前所未有的吸引力。一直以來，打機都是近乎自閉的遊戲。有了網絡後，更多人開始沉迷不拔。想想為什麼中國人打麻雀打那麼多年也不厭倦？那是因為竹戰有「聯誼」的作用。當我在醫管局工作時，每天午飯時都會和大家打 Windows 3.11 Workgroup 上的「傷心小棧」(Hearts)，一個好像橋牌的紙牌遊戲。電腦遊戲跟著發展了很多地區網絡 (Local Area Network, LAN) 上的立體動作遊戲，好像白賴仁、五和我最早拍擋打的 Duke 3D。當 PS 將「角色扮演」與「動作遊戲」合成「三國無雙」之時，「網絡遊戲」(Network Game) 亦和「動作遊戲」發展成 Doom、Quake 等，以及長青不衰的「反恐精英」(Counter-Strike, CS) 系列。

很快地，立體的網上角色扮演遊戲出現了，而線上的戰爭游戲亦相繼產生。加上互聯網的普及，產生了兩大類令人極度沉迷 (Sticky) 的遊戲，一般稱為 MMORPG (Massively Multiplayer Online Role Playing Game, 「大量多人在線角色扮演遊戲」) 與 RTS (Real-Time Strategy, 「實時策略遊戲」)。著名的製作公司有 Blizzard，而旗下曾風靡一時的 MMORPG 叫 Diablo，至於他們的 RTS，首推 Warcraft。近年更推出了 Warcraft 的 MMORPG，叫 「魔獸世界」(World of Warcraft)。就算在中國大陸，它的銷量亦只僅次於網易的「大話西遊／夢幻西遊」(中國現在最流行的 MMORPG)。MMORPG 是最高利潤的產品：一來，玩家一定要買正版才可以連接伺服器，與世界各地的玩家比試；二來，很多人想增加角色的能力與武器級數，生產商於是便向他們賣點數卡。至於現在的玩家有多瘋狂，請待下回分解。

話說回來，「羔羊先生」白賴仁、「五」和小弟一直都有去遊戲機中心切磋「街頭霸王」的武技。自從發現了「反恐精英」後，我們便常常到銅鑼灣廣場二期的「戰略高手」網吧槍戰。白賴仁兄提到的 Sniper，是遠程狙擊手，也是小弟早期的最愛，因為一槍斃命，純靠淡定；後來我已跟他一樣改了用短兵相接的 AK-47，而新隊員「檸檬茶」則開始成為我們最強的狙擊手。為免因二手煙而導致英年早逝，也因為我們漸漸有自己的「架部」，於是我們開始在大家家裏開戰；在此之後，「戰略高手」便也結業了。我們甚至相約帶電腦相聚，在真的麻雀枱上打網上麻雀！可惜以前年輕時打通宵的精力已一去不返，現在打到半夜一點多已是極限了。由於工作越來越繁忙，大家常常要出外公幹，我們相聚的時間也少了，很多時便相約在網上的戰場見，順便用 Skype 閒聊。如果你有玩「零點行動」(Condition Zero)，大可以到「香港老地方」伺服器看看我們。老實說，和十多歲精力旺盛的年輕人比試，我們只有捱揍的分兒，尤其現在網上有來自世界各地的精英。我們本是名列前矛的戰隊，現在只能排在中間；假以時日，我們可能一出場便給射「爆頭」(Headshot) 了。

還記得那時我在顧問工司做系統整合 (System Integration, SI) 的顧問，帶領著幾位弟兄姊妹去為銀行客戶做項目。午飯後飯氣攻心之時，便是我們開戰之時。那時我們玩的是「反恐精英」的前身，叫 Team Fortress (TF)。最開心的時候是拿著一支機關槍掃射敵人 (就是自己的同事)，看著他們變得血肉模糊。當然，他們也乘機向我發洩他們的怨氣；正所謂「上嗜殺，則民莫敢不殺」！老實說，那項目倒是我做過最有效率、最高士氣的項目。到我去新加坡工作時，「反恐精英」亦成為了香港、上海、馬來西亞與新加坡同事的「破冰器」(Ice-Breaker)，有效地打破了我們文化上的隔閡。

以前常有人說社會出現了「數碼鴻溝」(Digital Divide; Wikipedia, 2005)，而我覺得電腦遊戲是最好的橋樑。家母退休後學電腦，進步得最快時是開始玩「明星三缺一」的時候。後來則日日玩雅虎的「上海」，還排名在頭三千之內 (小弟排名四萬以外，可想而知她的努力)。最近她則沉迷雅虎線上麻雀，那可謂現代麻雀館，日夜開戰，不眠不休，茶飯不思 (當然也不煮)，現在已是盡輸身家，負債纍纍 (聽說她的分數已是負四萬多)。幸好那是虛擬債務，否則家門可能早已被淋紅了。現在她能用倉頡替老父打文件、寄電郵、甚至和身處外地的我用 Messenger (ICQ|Yahoo!) 在線上聊天！加上工聯會的幫助，她還懂得用 Excel 做會計流水帳，亦已開了自己的 Blogger 戶口！她開始用電腦的時候，英文不太懂，全靠遊戲的魔力，令她有此成就。現在老父也退了休，於是便天天用家母的麻雀帳戶打牌，想幫她由谷底爬回正數，重振家聲。如你也有退了休的家人，快快教他們上網打機吧！但晚上記得提他們去睡……

Reference:
Wikipedia. (2005). Digital divide. Retrieved from http://en.wikipedia.org/wiki/Digital_divide