tag:blogger.com,1999:blog-19032815.post5683348787263281499..comments2024-03-24T11:06:30.173+08:00Comments on Blog of Insanity (狂人日記): Buddhist Sect 2 (佛教流派之二:十八部派)paulsinhttp://www.blogger.com/profile/05978488128471567347noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-19032815.post-41704558750680321232019-05-31T01:21:09.343+08:002019-05-31T01:21:09.343+08:00https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.htm...https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html<br />上座部佛教目犍連子帝須對偽經大乘十方諸佛之批判 Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19032815.post-58600770148927637942014-04-04T23:14:57.260+08:002014-04-04T23:14:57.260+08:00白話翻譯大致如下:
伽旃延,在這個世界大部分人不是認為「生命是永恆存在的」(有)便是「人死如燈滅」...白話翻譯大致如下:<br /><br />伽旃延,在這個世界大部分人不是認為「生命是永恆存在的」(有)便是「人死如燈滅」(無)這兩種極端想法。伽旃延,對於能用正智慧如實觀察世間之生起的人而言,並沒有「人死如燈滅」這回事;同樣,對於能用正智慧如實觀察世間之滅亡的人而言,亦沒有「生命是永恆存在的」這回事。伽旃延,在這個世界的人幾乎都是因為這些權宜說法而被束縛、思量、貪戀。聖教的弟子…並不被「我是誰」所困擾,不執著靈魂是否存在和永恆。當苦正在生起時,能夠觀照其生起, 當苦正在滅去時,能夠觀照其滅去,不惑、不疑、不因為苦而產生其他妄想的話,智慧便會生起…以上就是正見。<br /><br />簡單點說,在緣起法的解釋下,生命不是永恆也不會斷滅。佛陀用了個譬喻:當我們用一支蠟燭的火點燃另一支時,那個火是否同一個火?如果是,那原本的火便應該少了;然而,新火如舊火,都是「不增不減」。如果兩個火不是同一個,那新火不需要舊火都能自然生起;但事實上新火不能無端生起。兩個火的關係,是因果關係,不一亦不異,不生亦不滅,不常亦不斷,不來亦不出:此即為「中道」。paulsinhttps://www.blogger.com/profile/05978488128471567347noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19032815.post-47735329785543498672014-04-04T22:00:22.096+08:002014-04-04T22:00:22.096+08:00請問可否翻譯“佛陀自己對「存在」怎麼說”一段,或給出連結,好像很深,看不懂。請問可否翻譯“佛陀自己對「存在」怎麼說”一段,或給出連結,好像很深,看不懂。Anonymousnoreply@blogger.com